2575. Att orden ’se, jag ger åt din broder ett tusen siklar silver’ betyder ett överflöd av förnuftssant, som är förbundet med det himmelska goda, står klart av det som ’ett tusen’ står för som är mycket och oräkneligt, här för oändligt, eftersom det sägs om Herren, en betydelse som kommer att redogöras för nedan. Det står klart också av det som förstås med ’silver’ som är det förnuftssanna, behandlat i nr 1551, 2048, och av det som förstås med ’broder’ som är det himmelska goda förbundet med det förnuftssanna på samma sätt som en broder med en syster, nr 2524, 2557. Av detta framgår att orden ’jag ger åt din broder ett tusen siklar silver’ anger ett oändligt överflöd av det förnuftssanna förbundet med det himmelska goda. Att detta överflöd gavs åt det goda, som är ’brodern’, och inte åt det sanna, beror på att det sanna har sin uppkomst i det goda, inte det goda i det sanna. Om detta oändliga överflöd, se nr 2572.

[2] Att ’ett tusen’ i Ordet betecknar mycket och otaligt, och oändligt när det syftar på Herren, är uppenbart av följande ställen.

Hos Mose:

Jag, Jehovah, din Gud, är en nitälskande Gud, som hemsöker fädernas missgärning på sönerna i tredje och fjärde led hos dem som hatar Mig, men som visar barmhärtighet mot tusenden av dem som älskar Mig och håller Mina bud. 2 Mosebok 20:5-6; 34:7; 5 Mosebok 5:9-10.

Och hos Jeremia:

Jehovah visar barmhärtighet mot tusenden och vedergäller fädernas missgärning i deras söners sköte efter dem. Jeremia 32:18.

På dessa två ställen menas inte med ’tusende’ ett bestämt antal, utan det som är oändligt, ty Herrens barmhärtighet är – såsom varande Gudomlig – oändlig.

Hos David:

Guds vagnar är tiotusen, tusen och åter tusen. Herren är i dem, Sinai i helighet. Psaltaren 68:18.

Här står ’tiotusen’ och ’tusen och åter tusen’ för det som är oändligt.

[3] Hos samme författare:

Falla skall vid din sida tusen, och tiotusen vid din högra hand. Det skall inte komma dig nära. Psaltaren 91:7.

Även här står ’tusen’ och ’tiotusen’ för det som är oräkneligt. Och eftersom det avser Herren, som betecknas med ’David’, så står angivna antal för alla som är Hans fiender.

Hos densamme:

Våra visthus är fulla och skänker mat och ännu mera mat. Våra hjordar av småboskap föder tusen och tiotusen på våra gator. Psaltaren 144:13.

Också här står ’tusen’ och tiotusen’ eller myriad för det som är otaligt.

Hos samme författare:

Ett tusen år är i Dina ögon såsom gårdagen, när den passerat.Psaltaren 90:4.

’Ett tusen år’ står för det som är tidlöst, alltså för evigheten, som är det oändliga av tid.

Hos Jesaja:

Tusen av er skall fly för en enda mans tillrättavisning, vid fems tillrättavisning skall ni fly, till dess att vad som är kvar av er är som en flaggstång på toppen av ett berg. 30:17.

Här står ’tusen’ för ett stort obestämt antal, ’fem’ för få, nr 649.

Hos Mose:

Må Jehovah, era fäders Gud, än vidare föröka er tusenfalt, och må Han välsigna er. 5 Mosebok 1:11.

Här står ’tusenfalt’ för det som är oräkneligt, liksom då i vardagligt språk tusen också är ett uttryck för många, såsom då man om något säger tusentals gånger eller gjort på tusen sätt. Likaså hos Josua:

En enda man av er skall förfölja tusen, ty Jehovah, er Gud, stred för er. Jos 23:10.

[4] Eftersom ’tusen’ är ett siffermässigt begränsat tal, så ser det i de profetiska delarna av Ordet – i synnerhet när de är länkade samman i form av historiska redogörelser – ut som om tusen betecknade tusen. I själva verket anger det emellertid många eller ett otal människor, ett obestämt antal människor. Ty de historiska skildringarna är av sådan natur att de begränsar människors föreställningar till ordens närmaste och egentliga betydelse på samma sätt som de gör med de namn som förekommer där, då likväl med siffertal, liksom med namn, i Ordet förstås något verkligt förekommande, vilket torde framgå av de redogörelser som lämnats rörande tal i nr 482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252. Detta förklarar varför några tror att de tusen åren i Uppenbarelseboken 20:1–7 betecknar tusen år eller tidsperioder, och detta därför att profetiorna där, såsom nyss sades, har getts formen av historiska skeenden. Men ändå är det så att med ’tusen år’ inte menas annat än det som är talrikt och obegränsat, och på andra ställen det oändliga av tid, eller det eviga.