2577. Att orden ’och hos alla’ betyder att också sanningarna som kommer från dessa är det, nämligen de som grundas antingen på kunskapsfakta eller sensoriska sanningar, framgår av det som anförts ovan och av sammanhanget som sådant, ty det sägs strax ovan: Se, det skall för dig vara en ögontäckelse för alla dem som är med dig’, varmed avses förnuftssanningarna, som är liksom en täckelse för de andliga sanningarna. Och nu sägs det ’alla’ en andra gång, varmed alltså avses ännu lägre sanningar, som härleder sig från de förnuftsmässiga sanningarna. Dessa lägre sanningar är inte några andra än de som kallas kunskapsmässiga sanningar och sensoriska sanningar. Att sistnämnda sanningar härleder sig från förnuftsmässiga sanningar är uppenbart av ordningen för inflytelsen – att det som är inre flyter in i det som är yttre, eller, vad som är detsamma, att det högre flyter in i det lägre, men inte tvärtom. Det ser väl annorlunda ut, som skulle människan bli förnuftig genom sensoriska och kunskapsmässiga sanningar, men detta är en illusion. Gott flyter från Herren hela tiden in genom människans förnuftsförmåga, där det möter kunskapsfakta och tar dessa till sig. Och i den utsträckning det är möjligt att ta dem till sig och arrangera dem i behörig ordning blir denna människa förnuftig. Det förhåller sig alldeles som med det goda och sanna, som kallas det goda och sanna i tron. Gott från Herren flyter in i sanningarna och tar dessa in till sig. Och i den mån det är möjligt att ta dessa till sig blir människan andlig, fast det ser ut som om de så kallade trossanningarna flyter in och gör människan andlig. Att det ter sig så är också orsaken till att man nu för tiden sysselsätter sig så mycket med det sanna, som är föremål för tron, och inte ägnar någon tanke åt det goda, som är människokärlekens sak.