Bible

 

1 Mosebok 19

Studie

   

1 Och de två änglarna kommo om aftonen till Sodom, och Lot satt då i Sodoms port. När Lot fick se dem, stod han upp och gick emot dem och föll ned till jorden på sitt ansikte

2 och sade: »I herrar, tagen härbärge i eder tjänares hus och stannen där över natten, och tvån edra fötter; sedan kunnen I i morgon bittida fortsätta eder färd.» De svarade: »Nej, vi vilja stanna på gatan över natten.»

3 Men han bad dem så enträget, att de togo härbärge hos honom och kommo in i hans hus. Och han tillredde en måltid åt dem och bakade osyrat bröd, och de åto.

4 Men innan de hade lagt sig, omringades huset av männen i staden, Sodoms män, både unga och gamla, allt folket, så många de voro.

5 Dessa kallade på Lot och sade till honom: »Var äro de män som hava kommit till dig i natt? För dem ut till oss, så att vi få känna dem.»

6 Då gick Lot ut till dem i porten och stängde dörren efter sig

7 och sade: »Mina bröder, gören icke så illa.

8 Se, jag har två döttrar, som ännu icke veta av någon man. Dem vill jag föra ut till eder, så kunnen I göra med dem vad I finnen för gott. Gören allenast icke något mot dessa män, eftersom de nu hava gått in under skuggan av mitt tak.»

9 Men de svarade: »Bort med dig!» Och de sade ytterligare: »Denne, en ensam man, har kommit hit och bor här såsom främling, och han vill dock ständigt upphäva sig som domare. Men nu skola vi göra dig mer ont än dem.» Och de trängde med våld in på mannen Lot och stormade fram för att spränga dörren.

10 Då räckte männen ut sina händer och togo Lot in till sig i huset och stängde dörren.

11 Och de män som stodo utanför husets port slogo de med blindhet, både små och stora, så att de förgäves sökte finna porten.

12 Och männen sade till Lot: »Har du någon mer här, någon måg, eller några söner eller döttrar, eller någon annan som tillhör dig i staden, så för dem bort ifrån detta ställe.

13 Ty vi skola fördärva detta ställe; ropet från dem har blivit så stort inför HERREN, att HERREN har utsänt oss till att fördärva dem.»

14 Då gick Lot ut och talade till sina mågar, som skulle få hans döttrar, och sade: »Stån upp och gån bort ifrån detta ställe; ty HERREN skall fördärva staden.» Men hans mågar menade att han skämtade.

15 När nu morgonrodnaden gick upp, manade änglarna på Lot och sade: »Stå upp och tag med dig din hustru och dina båda döttrar, som du har hos dig, på det att du icke må förgås genom stadens missgärning

16 Och då han ännu dröjde, togo männen honom vid handen jämte hans hustru och hans båda döttrar, ty HERREN ville skona honom; och de förde honom ut, och när de voro utanför staden, släppte de honom.

17 Och medan de förde dem ut, sade den ene: »Fly för ditt livs skull; se dig icke tillbaka, och dröj ingenstädes på Slätten. Fly undan till bergen, så att du icke förgås.»

18 Men Lot sade till dem: »Ack nej, Herre.

19 Se, din tjänare har ju funnit nåd för dina ögon, och stor är den barmhärtighet som du gör med mig, då du vill rädda mitt liv; men jag förmår icke fly undan till bergen; jag rädes att olyckan hinner mig, så att jag omkommer.

20 Se, staden därborta ligger helt nära, och det är lätt att fly dit, och den är liten; låt mig fly undan dit -- den är ju så liten -- på det att jag må bliva vid liv.»

21 Då svarade han honom: »Välan, jag skall ock häri göra dig till viljes; jag skall icke omstörta den stad som du talar om.

22 Men skynda att fly undan dit; ty jag kan intet göra, förrän du har kommit dit.» Därav fick staden namnet Soar .

23 Då nu solen hade gått upp över jorden och Lot hade kommit till Soar,

24 lät HERREN svavel och eld regna från himmelen, från HERREN, över Sodom och Gomorra;

25 och han omstörtade dessa städer med hela Slätten och alla dem som bodde i städerna och det som växte på marken.

26 Och Lots hustru, som följde efter honom, såg sig tillbaka; då blev hon en saltstod.

27 Och när Abraham bittida följande morgon gick till den plats där han hade stått inför HERREN,

28 och blickade ned över Sodom och Gomorra och över hela Slättlandet, då fick han se en rök stiga upp från landet, lik röken från en smältugn.

29 Så skedde då, att när Gud fördärvade städerna på Slätten, tänkte han på Abraham och lät Lot komma undan omstörtningen, då han omstörtade städerna där Lot hade bott.

30 Och Lot drog upp från Soar till bergsbygden och bodde där med sina båda döttrar, ty han fruktade för att bo kvar i Soar; och han bodde med sina båda döttrar i en grotta.

31 Då sade den äldre till den yngre: »Vår fader är gammal, och ingen man finnes i landet, som kan gå in till oss efter all världens sedvänja.

32 Kom, låt oss giva vår fader vin att dricka och lägga oss hos honom, för att vi må skaffa oss livsfrukt genom vår fader

33 Så gåvo de sin fader vin att dricka den natten, och den äldre gick in och lade sig hos sin fader, och han märkte icke när hon lade sig, ej heller när hon stod upp.

34 Dagen därefter sade den äldre till den yngre: »Se, jag låg i natt hos min fader; låt oss också denna natt giva honom vin att dricka, och gå du in och lägg dig hos honom, för att vi må skaffa oss livsfrukt genom vår fader

35 Så gåvo de också den natten sin fader vin att dricka; och den yngre gick och lade sig hos honom, och han märkte icke när hon lade sig, ej heller när hon stod upp.

36 Så blevo Lots båda döttrar havande genom sin fader.

37 Och den äldre födde en son, och hon gav honom namnet Moab; från honom härstamma moabiterna ända till denna dag.

38 Den yngre födde ock en son, och hon gav honom namnet Ben-Ammi; från honom härstamma Ammons barn ända till denna dag.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Caelestia # 2388

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2388. Att orden ’vem har du ännu här? Måg, och dina söner, och dina döttrar, och alla som du har i staden – för dem ut från orten’ betyder att alla hos vilka det goda i människokärleken finns, och allt som har att göra med detta goda skulle frälsas, samt även de som låter sig ledas av det sanna i tron, under förutsättning att de avhåller sig från det onda är tydligt av det som betecknas med ’mågar’, ’söner’, ’döttrar’, ’stad’ och ’ort’, något som kommer att behandlas i nästföljande numrerade stycken.

[2] Att de frälses hos vilka finns det sanna i tron, under förutsättning att de avhåller sig från det onda förhåller det sig på följande vis. Sanningarna i tron är själva kärlen som tar emot det goda, nr 1900, 2063, 2261, 2269, och de tar emot det goda i den mån människan avhåller sig från det onda. Ty det goda strömmar ständigt in från Herren, men det är det som hör till sättet att leva som hindrar att detta goda kan tas emot i sanningarna, som finns i hennes minne eller kunskap. I den mån människan avhåller sig ifrån det onda går därför det goda in och ansluter sig till hennes sanningar. Det sanna i tron blir då hos henne det goda i tron. Människan kan mycket väl ha kunskap om det sanna och ansluta sig till det, när någon världslig bevekelsegrund eggar henne till det. Hon kan också övertygas om att det sanna är sant. Men detta är inte levande, så länge hon för ett ont leverne. En sådan människa är lik ett träd som bär löv, men ingen frukt. Och detta sanna är som ett ljus utan värme, såsom under vintern då ingenting växer. Men när det finns värme i det blir ljuset som om våren då allting växer. Det sanna liknas i Ordet vid ljus och kallas också ljus, medan kärlek liknas vid värme och kallas också andlig värme. I livet efter detta framställer sig också det sanna med hjälp av ljuset, det goda däremot med hjälp av värmen. Men det sanna utan det goda manifesterar sig som kallt ljus, det sanna åtföljt av det goda som vårlikt ljus. Detta visar vad sanningarna i tron är som saknar det goda i människokärleken. Det var också detta som här var orsaken till att mågarna och sönerna, med vilka sådana sanningar betecknas, inte frälstes, utan blott Lot tillsammans med sina döttrar.

[3] Eftersom det här sägs att också de frälses som låter sig ledas av det sanna i tron, under förutsättning att de avstår från det onda, så bör man veta att med dem förstås de som bekänner sig till tron och inte tänker på människokärleken, därför att de blivit så undervisade. De vet inte vad människokärlek är och förmodar att den endast består i att ge av sitt eget åt andra och att förbarma sig över var och en. Inte heller vet de vad som menas med ens nästa, som människokärleken bör utövas mot, i det att de håller före att nära nog alla utan åtskillnad är ens nästa. Ändå lever dessa människor ett liv i människokärlek mot nästan, eftersom de för ett gott leverne. De lider ingen skada av att med de övriga bekänna sig till tron, för i deras tro innebor människokärlek. Med människokärlek avses alla de olika slag av godhet som tar sig uttryck i levernet, såväl allmänt sett som i det särskilda fallet. Vad därför människokärlek är och vad som menas med ens nästa skall i Herrens Gudomliga barmhärtighet sägas i det följande.

  
/ 10837