Bible

 

Zaharija 13

Studie

   

1 U taj će dan biti otvoren izvor domu Davidovom i stanovnicima jerusalimskim za greh i za nečistotu.

2 I u taj ću dan, govori Gospod nad vojskama, istrebiti iz zemlje imena idolima da se više ne spominju, i proroke i nečisti duh ukloniću iz zemlje.

3 I ako ko još usprorokuje, reći će mu otac njegov i mati njegova, koji ga rodiše: Nećeš biti živ, jer si govorio laž u ime Gospodnje. I otac će ga njegov i mati njegova, koji ga rodiše, probosti, što prorokova.

4 I u taj će se dan stideti proroci, svaki svoje utvare, kad bi prorokovao, i neće se ogrtati plaštem od kostreti da bi lagali.

5 Nego će svaki reći: Nisam prorok, ratar sam, jer me čovek najmi od mladosti moje.

6 I ako mu ko reče: Kakve su ti to rane na rukama? On će odgovoriti: Dopadoh ih u kući prijatelja svojih.

7 Maču, ustani na pastira mog, i na čoveka druga mog, govori Gospod nad vojskama, udari pastira, i ovce će se razbeći, ali ću okrenuti ruku svoju k malima.

8 I u svoj zemlji, govori Gospod, dva će se dela istrebiti u njoj i poginuti, a treći će ostati u njoj;

9 I tu ću trećinu metnuti u oganj, i pretopiću ih kako se pretapa srebro, i okušaću ih kako se kuša zlato, oni će prizvati ime moje, i ja ću im se odazvati i reći ću: To je moj narod; a oni će reći: Gospod je Bog naš.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9057

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9057. Modricu (uboj, udarac) za modricu. Da ovo označava ako se povredi ili ugasi nešto od osećanja u Intelektualnom, vidi se iz značenja modrice, što je gašenje ili povreda osećanja Intelektualnog, to jest, osećanja istine. U izvornom jeziku, modrica se izražava istom rečju kao I točak (kolo), zbog skupljanja krvi ili krvne materije (sukrvice); a krv u unutrašnjem smislu, označava istinu vere od dobra ljubavi, a u obrnutom smislu, istinu falsifikovanu I profanisanu (vidi br. 4735, 6978, 7326); otuda modrica označava povređenu ili ugašenu istinu. Ovo je isto tako označeno I modricom (plaga) u Otkrovenju 9:20; 11:6; 13:12; 15:1, 6, 8; 16:21; 18:8; I kod Jeremije 30:12, 14, 17; kod Zaharije 14:12-15; kod Davida Ps. 38:5; I kod Luke 10:30-35, gde se iznosi parabola o onome koje je pao među razbojnike, koji su mu zadali modrice I ostavili ga pola mrtvog; I da je Samaritanac povio njegove povrede (paga), polivajući ih uljem I vinom, I stavio ga na svoju tovarnu životinu, I odneo ga u gostionu. Jer se Samaritancem u tome smislu označava onaj ko je u osećanju istine; previjanjem rana označava se lečenje ovoga osećanja kada je ono povređeno; politi uljem I vinom označava dobro ljubavi I dobro vere; I time što ga je stavio na svojutovarnu životinju, označava se podrška svojim Intelektualnim. Tako se ovim rečima opisuje ljubav prema bližnjemu – za ljude u svetu na prirodan način, a na duhovan način za anđele u nebu – na prirodan način u smislu slova, a na duhovan u unutrašnjem smislu. Da Samaritanac označava onoga ko je u osećanju istine, je zato što Samarija u Reči označava ovo osećanje. (Da ulje označava osećanje ljubavi, vidi br. 886, 3728, 4582; da vino označava dobro vere, br. 1798, 6377; I da životinja (tovarna) označava Intelektualno, br. 2761, 2762, 8146, 8148). Gospod je govorio na ovaj način, ali malo ko to razume, jer se veruje da je to rečeno samo zato da bi se napravila parabolična priča; ali u takvom slučaju to ne bi bile reči od

Božanskog. Sve reči od Božanskog imaju u sebi one stvari koje pripadaju Gospodu, nebu, I crkvi, I to u svakoj joti (vidi gore, br. 9049kraj).

  
/ 10837