Bible

 

Zaharija 14

Studie

   

1 Evo ide dan Gospodnji, i plen će se tvoj razdeliti usred tebe.

2 Jer ću skupiti sve narode na Jerusalim u boj, i grad će se uzeti, i kuće opleniti i žene osramotiti i polovina će grada otići u ropstvo, a ostali narod neće se istrebiti iz grada.

3 Jer će Gospod izaći, i vojevaće na narode kao što vojuje na dan kad je boj.

4 I noge će Njegove stati u taj dan na gori Maslinskoj koja je prema Jerusalimu s istoka, i gora će se Maslinska raspasti po sredi na istok i na zapad da će biti prodol vrlo velika, i polovina će gore ustupiti na sever a polovina na jug.

5 I bežaćete u prodol gorsku, jer će prodol gorska dopirati do Asala, i bežaćete kao što bežaste od trusa u vreme Ozije, cara Judinog; i doći će Gospod Bog moj, i svi će sveti biti s tobom.

6 I u taj dan neće biti videlo svetlo i mračno;

7 Nego će biti jedan dan, koji je poznat Gospodu, neće biti dan i noć, jer će i uveče biti svetlost.

8 I u taj će dan proteći iz Jerusalima voda živa, pola k istočnom moru a pola k zapadnom moru, i biće i leti i zimi.

9 I Gospod će biti car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime Njegovo jedno.

10 I sva će se zemlja pretvoriti u ravnicu od Gavaje do Rimona s juga Jerusalimu, koji će se podignuti i naseliti na svom mestu od vrata Venijaminovih do mesta gde su prva vrata, do vrata na uglu, i od kule Ananeilove do teska carevog.

11 I oni će nastavati u njemu, i neće više biti prokletstva, i Jerusalim će stajati bez straha.

12 A ovo će biti zlo kojim će Gospod udariti sve narode koji bi vojevali na Jerusalim: telo će svakom posahnuti dok još stoji na nogu, i oči će svakom posahnuti u rupama svojim, i jezik će svakom posahnuti u ustima.

13 I u to će vreme biti velika smetnja među njima od Gospoda, i hvataće jedan drugog za ruku, i ruka će se jednog podignuti na ruku drugog.

14 A i Juda će vojevati na Jerusalim, i blago svih naroda unaokolo sabraće se, zlato i srebro i odelo vrlo mnogo.

15 I zlo kao to zlo snaći će konje, mazge, kamile i magarce i svu stoku koja bude u tom logoru.

16 I ko god ostane od svih naroda koji dođu na Jerusalim, svak će dolaziti od godine do godine da se pokloni caru Gospodu nad vojskama i da praznuje praznik senica.

17 I ako koje od plemena zemaljskih ne bi došlo u Jerusalim da se pokloni caru Gospodu nad vojskama, na njih neće biti dažda;

18 I ako se pleme misirsko ne bi podiglo i došlo, na koje ne daždi, biće isto zlo kojim će Gospod udariti narode koji ne bi dolazili da praznuju praznik senica.

19 Takav će biti greh Misircima i greh svim narodima koji ne bi dolazili da praznuju praznik senica.

20 U taj će dan biti na zvoncima konjskim: Svetinja Gospodu; i lonci će u domu Gospodnjem biti kao zdele pred oltarom;

21 I svi će lonci u Jerusalimu i u Judi biti svetinja Gospodu nad vojskama, i svi koji hoće da prinesu žrtvu dolazeći uzimaće ih i kuvati u njima; i u taj dan neće više biti Hananejca u domu Gospoda nad vojskama.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9057

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9057. Modricu (uboj, udarac) za modricu. Da ovo označava ako se povredi ili ugasi nešto od osećanja u Intelektualnom, vidi se iz značenja modrice, što je gašenje ili povreda osećanja Intelektualnog, to jest, osećanja istine. U izvornom jeziku, modrica se izražava istom rečju kao I točak (kolo), zbog skupljanja krvi ili krvne materije (sukrvice); a krv u unutrašnjem smislu, označava istinu vere od dobra ljubavi, a u obrnutom smislu, istinu falsifikovanu I profanisanu (vidi br. 4735, 6978, 7326); otuda modrica označava povređenu ili ugašenu istinu. Ovo je isto tako označeno I modricom (plaga) u Otkrovenju 9:20; 11:6; 13:12; 15:1, 6, 8; 16:21; 18:8; I kod Jeremije 30:12, 14, 17; kod Zaharije 14:12-15; kod Davida Ps. 38:5; I kod Luke 10:30-35, gde se iznosi parabola o onome koje je pao među razbojnike, koji su mu zadali modrice I ostavili ga pola mrtvog; I da je Samaritanac povio njegove povrede (paga), polivajući ih uljem I vinom, I stavio ga na svoju tovarnu životinu, I odneo ga u gostionu. Jer se Samaritancem u tome smislu označava onaj ko je u osećanju istine; previjanjem rana označava se lečenje ovoga osećanja kada je ono povređeno; politi uljem I vinom označava dobro ljubavi I dobro vere; I time što ga je stavio na svojutovarnu životinju, označava se podrška svojim Intelektualnim. Tako se ovim rečima opisuje ljubav prema bližnjemu – za ljude u svetu na prirodan način, a na duhovan način za anđele u nebu – na prirodan način u smislu slova, a na duhovan u unutrašnjem smislu. Da Samaritanac označava onoga ko je u osećanju istine, je zato što Samarija u Reči označava ovo osećanje. (Da ulje označava osećanje ljubavi, vidi br. 886, 3728, 4582; da vino označava dobro vere, br. 1798, 6377; I da životinja (tovarna) označava Intelektualno, br. 2761, 2762, 8146, 8148). Gospod je govorio na ovaj način, ali malo ko to razume, jer se veruje da je to rečeno samo zato da bi se napravila parabolična priča; ali u takvom slučaju to ne bi bile reči od

Božanskog. Sve reči od Božanskog imaju u sebi one stvari koje pripadaju Gospodu, nebu, I crkvi, I to u svakoj joti (vidi gore, br. 9049kraj).

  
/ 10837