Bible

 

Brojevi 35

Studie

   

1 Još reče Gospod Mojsiju u polju moavskom na Jordanu prema Jerihonu govoreći:

2 Zapovedi sinovima Izrailjevim neka dadu od nasledstva svog Levitima gradove, gde će živeti; i podgrađa oko gradova podajte im,

3 Da u gradovima žive, a u podgrađima njihovim da im stoji stoka i imanje njihovo i sve životinje njihove.

4 A podgrađa koja date Levitima neka budu na hiljadu lakata daleko od zidova gradskih unaokolo.

5 Zato izmerite iza svakog grada na istok dve hiljade lakata, i na jug dve hiljade lakata, i na zapad dve hiljade lakata, i na sever dve hiljade lakata, tako da grad bude u sredi. Tolika neka budu podgrađa njihova.

6 A od gradova koje date Levitima odvojte šest gradova za utočište, da onamo uteče ko bi koga ubio; i osim njih podajte im četrdeset i dva grada.

7 Svega gradova, koje ćete dati Levitima da bude četrdeset i osam gradova, svaki sa svojim podgrađem.

8 A tih gradova što ćete dati od nasledstva sinova Izrailjevih, od onih koji imaju više podajte više, a od onih koji imaju manje podajte manje; svaki prema nasledstvu koje će imati neka da od svojih gradova Levitima.

9 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

10 Reci sinovima Izrailjevim i kaži im: Kad pređete preko Jordana u zemlju hanansku,

11 Od gradova koji vam dopadnu odvojte gradove za utočište da u njih uteče krvnik koji ubije koga nehotice.

12 I ti će vam gradovi biti utočišta od osvetnika, da ne pogine krvnik dokle ne stane na sud pred zbor.

13 I tako od tih gradova koje date šest gradova biće vam utočišta.

14 Tri takva grada podajte s ove strane Jordana, a Tri grada podajte u zemlji hananskoj, ti gradovi neka budu utočišta.

15 Sinovima Izrailjevim i došljaku i strancu, koji se bavi među njima, neka tih šest gradova budu utočišta, da uteče u njih ko god ubije koga nehotice.

16 Ali ako gvožđem udari koga, te onaj umre, krvnik je, neka se pogubi takav krvnik.

17 I ako kamenom iz ruke, od kog može čovek poginuti, udari koga, te onaj umre, krvnik je, neka se pogubi takav krvnik.

18 Ili ako drvetom iz ruke, od kog može čovek poginuti, udari koga, te onaj umre, krvnik je, neka se pogubi takav krvnik.

19 Osvetnik neka pogubi krvnika; kad ga udesi, neka ga pogubi.

20 Ako ga iz mržnje turi, ili se baci čim na nj navalice, te onaj umre,

21 Ili ako ga iz neprijateljstva udari rukom, te onaj umre, neka se pogubi takav ubica, krvnik je; osvetnik neka pogubi tog krvnika kad ga udesi.

22 Ako li ga nehotice turi bez neprijateljstva, ili se baci na nj čim nehotice,

23 Ili kamenom od kog može čovek poginuti, ako se baci na nj nehotice, te onaj umre, a nije mu neprijatelj, niti mu traži zla,

24 Tada da sudi zbor između ubice i osvetnika po ovom zakonu.

25 I zbor neka izbavi krvnika iz ruke osvetnikove i vrati ga u utočište njegovo, kuda je utekao, i onde neka ostane dokle ne umre poglavar sveštenički, koji je pomazan svetim uljem.

26 Ako krvnik kako god iziđe preko međe svog utočišta u koje je utekao,

27 I nađe ga osvetnik preko međe utočišta njegovog, ako krvnika ubije osvetnik, neće biti kriv za krv.

28 Jer u utočištu svom valja da stoji dokle ne umre poglavar sveštenički; pa kad umre poglavar sveštenički, onda treba da se vrati krvnik u zemlju nasledstva svog.

29 Ovo da vam je uredba za suđenje od kolena do kolena po svim stanovima vašim.

30 Ko bi hteo pogubiti čoveka, po svedocima neka pogubi krvnika; ali jedan svedok ne može svedočiti da se ko pogubi.

31 Ne uzimajte otkup za krvnika, koji zasluži smrt, nego neka se pogubi.

32 Ni od onog ne uzimajte otkup koji uteče u utočište, da bi se vratio da živi u svojoj zemlji pre nego umre sveštenik;

33 Da ne biste skvrnili zemlju u kojoj ste, jer krv ona skvrni zemlju, a zemlja se ne može očistiti od krvi koja se prolije na njoj drugačije nego krvlju onog koji je prolije.

34 Zato ne skvrnite zemlje u kojoj nastavate i u kojoj ja nastavam, jer ja Gospod nastavam usred sinova Izrailjevih.

   

Komentář

 

Крв

  
Blood of Christ tryptich, by att. to Jean Bellegambe and his workshop

Унутрашње значење „крви“ помало је зезнуто, јер Сведенборг даје два значења која се чине сасвим различита.

У већини случајева, Шведскаборг повезује крв са Божанском истином - Господово схватање природе човечанства и његовог односа са Господом. Али у неким случајевима, нарочито када се говори о првој половини Постања, Списи везују крв за стање бриге или љубав према ближњем.

За то се не нуди апсолутно објашњење, али вреди напоменути да крв има бројне облике у телу - понекад носи хранљиве састојке и кисеоник, понекад отпадне производе, а понекад хранљиве материје и угљен-диоксид. Дакле, није неразумно да крв има различита значења у различитим контекстима.

Такође је могуће да је разлика у томе што се у првој половини Постања углавном ради о томе што се назива Древна црква. Друга велика црква на земљи, Древна црква била је усредсређена на истину од Господа, што ју је довело у стање љубави према ближњем. Може бити да у представљању Божанске истине каква је била позната Древној Цркви, крв такође представља израз истине као стање бриге за друге.

(Odkazy: Apokalipsi Otkrivenoj 379, 730; Nebeske tajne 374 [1-2], 1001, 1005, 4770, 5120 [5], 7317, 7326, 9127, 9300 [2], 9410 [5-6])

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 7317

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

7317. I one [vode] će se prometnuti u krv, označava da će oni falsifikovati istine (učiniti da istine izgledaju kao obmane). Ovo se vidi iz značenja krvi, što označava falsifikovanu istinu (vidi br. 5735, 6978); jer krv u pravom smislu označava istinu koja proističe od Gospoda, to jest, označava Sveto vere (ono što je Sveto u veri): To je označeno krvlju u Svetoj Večeri. Ali u obrnutom smislu, krv označava nasilje nad Božanskom Istinom; a pošto se ovo nasilje vrši pomoću falsifikovanja, to krv označava falsifikovanje istine. Iz ovih razmatranja, ako i iz onih koja slede, može se videti ko su oni koji su pretstavljeni Faraonom, i na koje se posebno misli pod onima koji napadaju; naime, da su to oni u Crkvi koji ispovedaju veru, i koji su se ubedili da vera spasava a živeli su suprotno zapovestima vere; jednom rečju, oni koji su ubeđeni u veri a žive zlim životom. Kada takvi dođu u drugi život, oni donose sa sobom ubeđenje da treba da budu uvedeni u nebo, jer su bili rođeni u Crkvi, bili kršteni, imali Reč, i doktrinu iz nje, koju su ispovedali; posebno, jer su ispovedali Gospoda, da je On patio za njihove grehove, i da je tako spasio one koji su u Crkvi, koji su iz doktrine Njega ispovedali. Takvi, kada dođu iz sveta u drugi život, ne žele ništa da znaju o životu vere i ljubavi prema bližnjemu; ovo oni ne cene, govoreći da, pošto su imali veru, sva se njihova zla brišu i peru u krvi Jagnjetovoj. Na ovo, kaže im se da je ovo suprotno Gospodovim rečima kod Mateje,

Mnogi će reći meni u onaj dan, Gospode! Gospode! nijesmo li u ime tvoje prorokovali, i tvojijem imenom đavole izgonili, i tvojijem imenom čudesa mnoga tvorili? tada ću im ja kazati: nikad vas nijesam znao; idite od Mene koji činite bezakonje. Svaki dakle koji sluša ove Moje riječi i izvršuje ih, kazaću da je kao mudar čovjek koji sazida kuću svoju na kamenu; a svaki koji sluša ove Moje riječi a ne izvršuje ih, on će biti kao čovjek lud koji sazida kuću svoju na pijesku Mateju 7:22-

24, 26); i kod Luke,

Kad ustane domaćin i zatvori vrata, i stanete na polju stajati i kucati u vrata govoreći: Gospode! Gospode! otvori nam; i odgovarajući reći će vam: ne poznajem vas otkuda ste. Tada ćete stati govoriti: mi jedosmo pred Tobom i pismo, i po ulicama našijem učio si. A On će im reći: ne poznajem vas otkuda ste; odstupite od mene svi koji nepravdu činite Luka 13:25-27. Ali na sve ovo oni odgovaraju, da se pod onima misli samo na one u kojih je vera zasnovana na čudima, a ne na veri Crkve. Ali posle određenog vremena, oni počnu da uviđaju da se u nebo primaju samo oni koji su živeli životom vere i ljubavi prema bližnjem. A kada ovo uvide, počinju da preziru doktrinarne stvari svoje vere, pa i samu svoju veru; jer njihova vera nije bila vera, nego samo znanje o stvrima koje pripadaju veri; a ni ono nije bilo radi života, nego radi dobitka i počasti. Otuda to, da prezru i odbace on što je bilo samo znanje o veri; a onda se ubrzo bace u obmane koje su suprotne istinama vere. U ovakvo se stanje pretvara život onih koji ispovedaju veru, a koji žive životom suprotnim veri. Ovo su oni koji u drugolm životu napadaju dobre pomoću obmana, a koji se posebno označavaju Faraonom.

  
/ 10837