4911. Stih 26. I Juda pozna. Da ovo označava da pošto su sve stvari bile njegove, da to znači potvrđivanje, vidi se iz značenja poznati (prepoznati), što je potvrditi, i to zato što je on prepoznao da su zaloge bile njegove. U ovome odlomku pokazuj e genije ta nacije, koja je takva, da oni odbaciju unutrašnje u crkvi, kao lažno, al ipak, kada ih tome uče njihovi očevi, on to prime i potvrde. Oni koji su u prljaštini svojih ljubavi, to jest, koji su tvrdice a uz to su i u ljubavi prema sebi, kao što je bila ta nacija, oni ne mogu da prihvate ništa što ne smatraju da ne dolazi od njih; stoga, ako se to njima nešto pripisuje, oni potvrđuju (da je tako). Na primer, ako im se kaže da je Reč u sebi Božanska, i da sadrži nebeske tajne, i da samo anđeli mogu da shvate te tajne, oni potvrđuju da je to istinito; jer oni smatraju da je Reč napisana samo za njih, da je ona među njima, i da u slovu govori o njima; ali ako im se kaže da su tajne u tome, da su tu sakrivene duhovne tajne koje se njima otkrivaju, oni to odbacuju.

2. Ako im se kaže da su obredi njihove crkve, u sebi, sveti; oni to potvrđuju, jer smatraju da su ti obredi samo njihovi; ali ako im se kaže da su ti rituali (obredi) sveti i odvojeno od njih, oni to odriču. Dalje, ako bi im se reklo da je Jevrejska Crkva nebeska a Izrailjska da je duhovna, i ako im se objasni šta je duhovno a šta nebesko, oni bi i ovo odobrili; ali ako bi im se reklo da su ove crkve nazvane nebeske i duhovne zato što svaka pojedinost u njima predstavlja nebeske i duhovne stvari, i da se predstava odnosi na stvar a ne na osobu, oni bi ono porekli. Opet, ako im se kaže da je Mojsjev štao imao moć od Jehove, i da je tako imao Božansku moć, oni i ovo odobravaju i nazivaju istnitim; ali ako im se kaže da ta moć nije u štapu, nego da je u Božanskoj zapovesti, oni to odriču i nazivaju lažnim.

3. Ako im se kaže da je zmija od mjedi, koju je podigao Mojsije, lečila one koje su zmije ujele, a da je stoga bila čudotvorna, oni to potvrđuju; ali ako im se kaže da ona nije u sebi imala moć da leči i da čini čuda, nego da je to dolazilo od Gospoda, koji je time bio predstaljen, oni to odriču i nazivaju lažnim. (Uporedi s onim što je rečeno o zmiji u nekoliko odlomaka, Brojevi 21:7-9; 1 o Carevima 18:4; Jovan 3:14, 1). Tako isto (pogledaj i uporedi) šta je označeno Judinim priznanjem, i šta je, od strane te nacije, označeno njime, to jest, da je bilo povezanosti s unutrašćnjim crkve koju je predstavljala Tamara; i pošto su bili takvi, Juda joj nije prišao kao dever, nego kao preljubočinac preljubočinici.