10405.

4. A on uzev iz ruku njihovih. Da ovo označava ono što povlađuje njihovom propriumu, vidi se iz značenja doneti Aronu, što označava sakupiti u jedno one stvari iz smisla slova u Reči koje povlađuje spoljašnjim ljubavima i njihovim načelima. Da je ovo označeno donošenjem Aronu zlatnih obolaca koji su bili u ušima njihovih žena, sinova, i kćeri, vidi se iz onoga što je gore pokazano, br. 10402.

3860. I Lija zatrudnje, i rodi sina. Da ovo označava duhovno začeće i rođenje od onoga što je spoljašnje u onome što je unutrašnje, vidi se iz značenja začeti i roditi, jer kod čoveka koji se nanovo rađa, preporod se naziva novo rođenje, ali duhovno. Čovek se rađa od roditelja kao čovek, ali ne postaje zaista čovek sve dok se nanovo ne rodi od Gospoda. Duhovni i nebeski život je ono što čini čoveka, jer se po ovome razlijuje od divljih životinja. Na ovo duhovno začeće i rođenje misli se u Reči pod začećem i rođenjem; i onim što se ovde kaže, da Lija zatrudnje i rodi sina. (Da se tu misli na začeće i na rađanje vere i ljubavi, o tome značenju vidi gore, br. 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3856).

Da se ova začeća i rođenja ostavaruju iz onoga što je spoljašnej u onome što je unutrašnje, označeno je sa Lija zatudnje (zače) i rodi, jer se Lijom označava osećanje za spoljašnju istinu (br. 3793, 3819); a Rubenom istina od vere, koja se prva stvar u preporodu, i to je soljašnje od kojega počinje preporađanje. Kakav je ovo slučaj, biće pokazano u onome što sledi o deci koju je Jakov imao od Lije i Rahele.