3696. I zaspa (leže) na onome mjestu. Da ovo označava mir toga stanja, vidi se iz značenja zaspati (leći), što je stanje mira: jer to je označeno sa leći ili spavati. Da je ovo označeno u unutrašnjem smislu sa leći, može se videti iz drugih odlomaka u Reči, o čemu niže.

Kod onih koji treba da se preporode, o kojima se ovde govori u unutrašnjem relativnom smislu, slučaj je ovakav: oni su u početku u miru, ili miru u spojašnjim stvarima, što se nativa mirom ; a to dolazi od Božanskog stanja mira koje je u njima u najvećoj dubini; ali to dolazi i od spoljašnjih stvari tako što se uklanjaju požude i obmane; jer je to ono što uzrokuje nemir. Osim toga, na početku svog života, to jest, u detinjstvu, svaki čovek je u stanju mira; ali kako raste, i sazreva, on se udaljava od ovoga stanja, jer se predaje svetskim brigama, pa stoga i nemiru koji uzrokuju požude ljubavi prema sebi i svetu, kao i obmanama koje iz toga proističu. Tome je sličan sličaj s čovekom koji se preporađa; u početku, on je u miru; ali kako prelazi u novi život, on prelazi polako u stanje nemira, jer zla i obmane, kojima je ranije bio ispunjen, sada se pokazuju i uznemiravaju ga, tako da na kraju upada u iskušenja i muke koje nameću đavoske čete, koje neprekidno nastoje da razruše njegov novi život. Međutim, u najvećoj dubini, ovaj čovek je u stanju mira, jer da nije ovako, on se ne bi borio, jer dok se bori, on teži ka ovome stanju kao svome cilju, i kada ne bi imao ovo kao cilj, on ne bi imao snage da se bori. Štaviše, ovo je razlog da on pobeđuje, te zato što je to cilj za kojim ide, on i stiže do ovoga cilja posle borbi ili iskušenja. Ovo je kao proleće, koje dolazi posle jeseni i zime, ili kao zora, koja dolazi posle večeri i noći. (Da je mir u duhovnim stvarima kao proleće i zora u prirodnim stvarima, može se videti gore, br. 1726, 2780; a taj mir dolazi od dobra i istine, dok nemir dolazi od obmane i zla, br. 3179.

Da u Reči leći (spavati) označava stanje mira, može se videti iz sledećih odlomaka.

Kod Mojsija: Ako uživate u mojim uredbama, i zapovijesti moje uzdržite i uščinite, jer ću dati mir zemlji. Te ćete spavati, a neć iti nikoga da vas plaši; učiniću da nestanu zle zvijeri iz zemlje, i mač neće prolaziti preko vaše zemlje (Levitska 27:3, 6). Ovde leći (spavati) jasno označava stanje mira i tišine; zle zvijeri označavaju požude od zla (br. 45, 46, 908), koje će nestati; mač označava obmanu koj se bori protivu istine (br. 2799), koji neće prolaziti preko ; sve ovo pokazuje da mir i tišina potiču od dobra i istine, a da remećenje mira i tišine potiče od zala i od obmana.

Kod Isaije: I vuk će boraviti s jagnjetom, ris će ležati s jaretom, i mako dijete vodiće ih. I krava i medvjedica zajedno će pasti, mlad njihova ležaće zajedno, i lav će jesti slamu kao vo (Isaija 11:6, 7). Ovde se govori o Gospodu, i o miru u Njegovom carstvu; da će ležati zajedno, označava da im ne može nauditi nijedno zlo i obmana.

Kod Osije: I tada ću učiniti zavjet sa zvijerjem poljskim i sa pticama nebeskim i s bubinama zemaljskim, i polomiću luk i mač i rat da ih nestane u zemlji, i učiniću da leže bez straha Osija 2:18. I ovde na sličan način ležati označava mir kad se uklone obmane i zla, koje uzrokuju nemir.

Kod Davida: Ja liježem, spavam i ustajem, jer me Gospod čuva. Ne bojim se mnogo tisuća naroda što sa svijeh strana navaljuje na mene (Psalam 3:5, 6). Ovde ležati i spavati označava stanje mira i sigurnosti.

Opet: Ja mirno liježem i spavam, jer ti, Gospode, sam daješ mi te sam bez straha (Psalam 4:8)- I opet: Na zelenoj travi pase me, vodi me na tihu vodu. Dušu moju oporavlja, vodi me stazana pravednim imena radi svojega (Psalam 23:2, 3). Iz ovh se odlomaka vidi da su mir i tišina označeni sa leći i sa leći na onomemestu, jer u unutrašnjem smislu, mesto označava stanje (br. 3692).