Bible

 

Levitski Zakonik 26

Studie

   

1 Nemojte graditi sebi idola ni likova rezanih, niti stupova podižite, ni kamena sa slikama mećite u svojoj zemlji da mu se klanjate; jer sam ja Gospod Bog vaš.

2 Držite subote moje, i svetinju moju poštujte; ja sam Gospod.

3 Ako uzživite po mojim uredbama, i zapovesti moje uzdržite i uščinite,

4 Davaću vam dažd na vreme, i zemlja će rađati rod svoj, i drveta će u polju rađati rod svoj;

5 I vršidba će vam stizati berbu vinogradsku, a berba će vinogradska stizati sejanje, i ješćete hleb svoj do sitosti, i živećete bez straha u zemlji svojoj.

6 Jer ću dati mir zemlji, te ćete spavati a neće biti nikoga da vas plaši; učiniću, te će nestati zle zveri iz zemlje, i mač neće prolaziti preko vaše zemlje.

7 Nego ćete terati neprijatelje svoje, i padaće pred vama od mača.

8 Vas će petorica terati stotinu, a vas stotina teraće deset hiljada, i padaće neprijatelji vaši pred vama od mača.

9 I obratiću se k vama, i učiniću vam da rastete, i umnožiću vas, i utvrdiću zavet svoj s vama.

10 I ješćete žito staro, od mnogo godina, i izasipaćete staro kad dođe novo.

11 I namestiću stan svoj među vama, i duša moja neće mrzeti na vas.

12 I hodiću među vama, i biću vam Bog, i vi ćete biti moj narod.

13 Ja sam Gospod Bog vaš, koji vas izvedoh iz zemlje misirske da im ne robujete, i polomih palice jarma vašeg, i ispravih vas da hodite pravo.

14 Ako li me ne uzaslušate, i ne učinite sve ove zapovesti,

15 Ako povrgnete uredbe moje i duši vašoj omrznu zakoni moji da ne tvorite sve zapovesti moje, i raskinete zavet moj,

16 I ja ću vama učiniti ovo: Pustiću na vas strah, suvu bolest i vrućicu, koje će vam oči iskvariti i dušu ucveliti; i zaludu ćete sejati seme svoje, jer će ga jesti neprijatelji vaši.

17 I okrenuću lice svoje nasuprot vama, i seći će vas neprijatelji vaši, i koji mrze na vas biće vam gospodari, i bežaćete kad vas niko ne tera.

18 Ako me ni tada ne stanete slušati, karaću vas još sedam puta više za grehe vaše.

19 Potrću ponos sile vaše, i učiniću da nebo nad vama bude kao gvožđe, a zemlja vaša kao bronza.

20 Snaga će se vaša trošiti uzalud, jer zemlja vaša neće rađati roda svog, i drveta po zemlji neće rađati roda svog.

21 Ako mi uzidete nasuprot i ne budete hteli slušati me, dodaću vam sedam puta više muka prema gresima vašim.

22 Pustiću na vas zveri poljske, koje će vam decu izjesti, i stoku potrti i vas umaliti, i opusteće putevi vaši.

23 Ako se ni od toga ne popravite, nego mi još uzidete nasuprot,

24 I ja ću vama ići nasuprot, i biću vas još sedam puta više za grehe vaše.

25 Pustiću na vas mač, koji će osvetiti moj zavet; a kad se sležete u gradove svoje, tada ću pustiti pomor među vas, i bićete predani u ruke neprijatelju.

26 I kad vam slomim potporu u hlebu, deset će žena peći hleb vaš u jednoj peći, i davaće vam hleb vaš na meru, i ješćete a nećete se nasititi.

27 Ako me ni tako ne stanete slušati, nego mi uzidete nasuprot,

28 I ja ću vama s gnevom ići nasuprot, i sedam puta većma karaću vas za grehe vaše.

29 I ješćete meso od sinova svojih, i meso od kćeri svojih ješćete.

30 Razvaliću visine vaše, i oboriću idole vaše, i metnuću trupove vaše na trupove gadnih bogova vaših, i mrziće duša moja na vas.

31 I obratiću gradove vaše u pustoš, i razoriću svetinje vaše, i neću više mirisati mirisa vašeg.

32 I opusteću zemlju da će joj se čuditi neprijatelji vaši, koji će živeti u njoj.

33 A vas ću rasejati po narodima, i učiniću da vas gone s golim mačem; i zemlja će vaša biti pusta i gradovi vaši raskopani.

34 Tada će zemlji biti mile subote njene za sve vreme dokle bude pusta; i kad budete u zemlji svojih neprijatelja, zemlja će počivati, i biće joj mile subote njene.

35 Za sve vreme dokle bude pusta počivaće, jer nije počivala u vaše subote, kad ste u njoj živeli.

36 A koji vas ostanu, metnuću strah u srca njihova u zemljama neprijatelja njihovih, te će ih goniti list kad šušne zaljuljavši se, i oni će bežati kao ispred mača, i padaće a niko ih neće terati.

37 I padaće jedan preko drugog kao od mača, a niko ih neće terati; i nećete se moći držati pred neprijateljima svojim.

38 Nego ćete izginuti među narodima, i proždreće vas zemlja neprijatelja vaših.

39 A koji vas ostanu, čileće za bezakonje svoje u zemlji neprijatelja svojih, i za bezakonje otaca svojih čileće.

40 Ali ako priznadu bezakonje svoje i bezakonje otaca svojih po gresima, kojima mi grešiše i kojima mi idoše nasuprot,

41 Te i ja njima idoh nasuprot i odvedoh ih u zemlju neprijatelja njihovih; ako se tada ponizi srce njihovo neobrezano, i bude im pravo što su pokarani za bezakonje svoje,

42 Tada ću se opomenuti zaveta svog s Jakovom, i zaveta svog sa Isakom, i zaveta svog sa Avramom opomenuću se, i zemlje ću se opomenuti.

43 Kada se zemlja oprosti njih i budu joj mile subote njene kad opusti s njih, i njima bude pravo što su pokarani za bezakonje svoje, jer sudove moje povrgoše i duši njihovoj omrzoše uredbe moje.

44 A zato ni onda kad budu u zemlji neprijatelja svojih neću ih povrći niti ću tako omrznuti na njih da ih potrem i raskinem zavet svoj sa njima; jer sam ja Gospod Bog njihov.

45 Nego ću se njih radi opomenuti zaveta sa starima njihovim, koje izvedoh iz zemlje misirske narodima na vidiku da im budem Bog, ja Gospod.

46 Ovo su uredbe i sudovi i zakoni, koje postavi Gospod između sebe i sinova Izrailjevih na gori Sinajskoj preko Mojsija.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2039

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2039. Da se obrezuje između vas sve muškinje. Da ovo označava čistotu, jasno je iz onoga što je pretstavljeno i označeno „obrezivanjem“. Obrezivanje, ili otkidanje okrajka, označavalo je ujklanjanje onog što je sprečavalo i kaljalo nebesku ljubav, a to su zla od požuda (posebno požuda ljubavi prema sebi) i obmana koje proističu (iz požuda). Razlog za ovakvo pretstavljanje je to što organi rađanja, kod oba pola, označavaju nebesku ljubav. Postoje tri vrst jubavi koje sačinjavaju Gospodovo nebesko cvarstvo, naime, bračna ljubav, ljubav prema maloj deci, i ljubav prema društvu, ili uzajamna ljubav. Bračna je ljubav najglavnija, jer je ona najkorisnija, pošto joj je cilj širenje ljudskog roda. Preko ovoga i Gospodovog carstva, za koje je ona rasadnik. Za tim sledi ljubav prema maloj deci, jer se ova izvodi iz bačne ljubavi; a tada dolazi ljubav prema društvu, ili uzajamna ljubav. Ono što prikriva, sprečava, i kalja ove ljubavi, označeno je okrajkom; stoga je od kidanja okrajka napravljen reprezentativ; jer onoliko koliko se zla od požuda i obmane koje ih slede, uklanjaju, toliko je čovek očišćen, i toliko se nebeska ljubav može pojaviti. Kako je suprotna nebeskoj ljubavi, i kao je prljava ljubav prema sebi, bilo je pokazano gore (br. 760, 1307, 1308, 1331, 1594, 2045, 2057). Iz onoga što je rečeno, jasno je da u unutrašnjem smislu „obrezanje“ označava čistotu. Da je obrezanje samo znak zaveta, ili povezanosti, može se jasno videti iz toga što obrezanje okrajka ne deluje bez obrezanja srca; i da je obrezanje srca, ili čišćenje prljavih ljubavi koje smo gore pomenuli, samo time pretstavljeno, što je jasno iz sledećih odlomaka u Reči.

Kod Mojsija: Jehova Bog tvoj obrezaće srce tvoje da bi ljubio Jehovu Boga svojega svim srcem i svom dušom svojom (Zakoni Ponovljeni 30:6). Iz ovoga je jasno da je „obrezanje srca“ očišćenje od prljavih ljubavi, da bi se Jehova Bog voleo svim srcem i svom dušom.

Kod Jeremije: Orite sebi krčevinu, i ne sejte u trnje. Obrežite se Jehovi, i skinite okrajak srca svojega, o ljudi Judejci i koji nastavate Jerusalim!()4:3, 4). „Obrezati se Jehovi i skinuti okrajak srca“ je biti očišćen od zala prljavh ljubavi i od njihovih obmana. Nebeske stvari ljubavi opisuju se ovim delima ljubavi ka bližnjem, naime, „suditi pravo sirotama i udovicama“ i „voleti došljaka pa ga nahraniti i obući“.

Kod Mojsija: Zato obrežite srce svoje i nemojte više biti tvrdovrati. Dajte pravicu siroti i udovici, i ljubite došljaka dajući mu hleb i odijelo (Zakoni Ponovljeni 10:16, 18). I ovde je jasno da „obrezanje srca“ znači čišćenje od zala prljavih ljujbavi i njihovih obmana. Ovde se opisuju nebeske stvari ljubavi delima ljubavi prema bližnjemu, naime, „davanjem pravde siroti i udovici, i ljubeći došljaka kome se daje hljeb i odjeća“.

Kod Jeremije: Eto idu dani u koje ću pohoditi obrezane i neobrezane. Misirce i Judejce i Edomce i sinove Amonove i Moavce i sve koji se s kraja strigu, koji žive u pustinji; jer su svi narodi neobrezani, i sav je dom Izrailjev neobrezana srca Jeremija (9:25, 26). Ovde je jasno da obrezanja označava očišćenje, jer se oni nazivaju „obrezani u srcu“. A isto je kod Mojsija: Ne bi li se njihovo neobrezano srce ponizilo (Levitska 26:41).

Da se „okrajkom“ i onim koji je „neobrezana srca“ označava nečistota, jasno je i iz Isaije: Obuci krasne haljine svoje, Jerusalime. Probudi se, probujdi se, u silu svoju, o Sione, grade sveti; jer ne će više ići u tebe neolbrezani i nečisti (Isaija 52:1. „Sionom“ se označava nebeska crkva, a „Jerusalimom“ duhovna crkva, u koje ovakvi „neobrezani“ i „nečisti“ neće ući. Obrezanje je znak zaveta, i zaloga povezanosti , što je jasno i iz toga što je sličn tvar bila pretstavljena plodovima voćaka, koji su isto tako trebali da budu obrezani, a o kojima kod Mojsija: I kad uđete u zemlju i nasadite svkojakoga voća, obrežite mu okrajak, rod njegov; tri godine neka vam je neobrezano; ne jedite ga. A četvrte godine neka bude sav rod njezin posvećen u hvalu Jehovi (Levitska 19:23, 24). „Voće“ kao i „srce“ pretstavljaju i označavaju ljubav prema bližnjemu, kao što se videlo iz mnogih odlomaka u Reči; tako da njihovi „okrajci“ označavaju nečistotu koja sprečava i opoganjuje ljubav ka bližnjemu.

Za divljenje je, kada anđelli razmišljaju o očišćenju, s najvećom brzinom se u svetu duhova pokazuje nešto kao obrezivanja; jer anđeoske ideje prelaze u svet duhova kao pretstave. Neki reprezentativni rituali u Jevrejskoj Crkvi imaju ovo poreklo, a neki nemaju. Oni kojima se to brzo obrezanje pokazalo u svetu duhova, to su bili oni koji su želeli da budu primljeni u nebo; i pre nego li su primljeni, bila im je pokazana ova reprezentacija. To pokazujje zašto je Jošui zapoveđeno da obreže narod, kada su, prešavši Jordan, ušli u Hanansku zemlju; jer je ulazak naroda u Hanansku zemlju pretstavljao primanje vernih u nebo. Iz toga razloga obrezanje je bilo zapoveđeno po drugi put, o čemu kod Jošue: Načini oštre nože (mačeve od kremena), i obreži opet sinove Izrailjeve. I načini Isus (Navin) oštre nože, i obreza sinove Izrailjeve na brdašci Aralotu. I tada reče Jehova Isusu (Navinu): danas skidoh s vas sramotu Misirsku. I prizva se ono mjesto Galgal do današnjega dana Isus Navin (5:2, 3, 9). „Mačevi od kamena ili kremena“ označavaju istine kojima treba da se napoje, da bi na taj način kaznili i rasterali prljave ljubavi; jer bez poznavanja istine, očišćenje nije moguće. (Da „kamen“ ili „kremen“ označava istine, pokazano je ranije, br. 643, 1298; i da se „mačem“ opisuje istina kojom se može kazniti zlo, jasno je iz Reči).

  
/ 10837