2800. Paotidoše obojica zajedno: da ovo označava sjedinjavanje koliko je bilo moguće, vidi se bez objašnjenja.

2336. Da ulica označava istinu, može se videti iz nekoliko odlomaka u Reči, kao kod Jovana, gde, govoreći o Novom Jerusalimu, kaže: I dvanaest vrata, dvanaest zrna bisera; svaka vrata bjehu od jednog zrna bisera; a ulice gradske bijahu zlato čisto, kao staklo presvijetlo Otkrivenju 21:21. Novi Jerusalim je Gospodovo carstvo, koje se opisano u pogledu dobra i istine, zidovima, vratima, i ulicama. Ove poslednje, to jest ulice, označavaju stvari istine koje vode dobru, ili sve stvari vere koje vode ljubavi i milosrđu; a pošto istine u takvim slučajevima postaju (istine) dobra, pa su prozirne od dobra, za ulice se kaže da su kao staklo presvijetlo.

Opet: Nasred ulica njegovijeh s obje strane rijeke drvo života, koje rađa dvanaest plodova dajući svakoga mjeseca svoj rod Otkrivenju 22:2. , govoreći i ovde o Novom Jerusalimu ili o Gospodvom carstvu. Nasred ulica označava istinu ver reko koje dolazi dobro, a koja se (istina) posle izvodi od dobra; dvanaest plodova su ono što se naziva plodovima vere, jer dvanaest označava sve stvari vere, kao što je bilo pokazano gore, br. 577, 2089, 2129, 2130).

Kod Danila: Za to znaj i razumij: od kada izide riječ da se Jerusalim opet sazida do pomazanika (Mesije) vojvode biće sedam nedjelja da se opet pograde ulice i zidovi Danijel 9:25. , govoreći od Gospodovom dolasku. Ulicom i zidom, koji treba da budu obnovljeni, misli se na istinu i dobro u vreme kada budu obnovljeni; da Jerusalim ije tada bio obnovljen i sazidan, dobro je poznatoi da se nije treba da se obnovi i izgrada iznova, može svako da zna da se ne misli na svetsko carstvo, nego da se ovde Jerusalimom označava nebesko carstvo u unutrašnjem smislu.

Kod Luike: Tada se rasrdi domaćin (gospodar kuće), i reče sluzi svome: idi brzo na raskršća i ulice gradske, i dovedi amo siromahe, i kljaste, i bogalje, i slijepe Luka 14:21. Oni koji ostaju u smislu slova, misle da se ovde misli na to kako će sluga ići svuda po gradu, i da je to označeno rakršćima i ulicama, i da treba da dovede sa sobom koga god sretne, i da je ovo označeno siromasima, kljastima, bogaljima i slepima; dok u stvari svaka od ovih reči ima duboko značenje, jer su to Gospodove reči. To da sluga treba da ide po raskšćima i ulicama označava da on (čovek) treba da svuda traži neku pravu istinu, ili istinu koja sija iz dobra, ili kroz koju dobro sija; dovođenjem siromaha, kljastih, bogalja, i slepih, označava se da treba da dovede one koji su se ovako nazivali u Drevnoj Crkvi, i koji su se tako opisivalai u pogledu vere, ali koji su u pogledu dobra oni koji treba da nešto saznaju o Gospodvom carstvu, a to su narodi (Neznabošci), koji još nisu bili primili pouku. Iz ovoga značenja ulica, koje označavaju istine, potiče saobrazni obred (običaj) među Jevrejima da uče (poučavaju) na ulicama, kao što se vidi iz Mateja 11:2, 5; i iz Luke 13:26, 27).

Kod Proroka, gde god se ulice pominju, one označavaju u unutrašnjem smislu ili istine ili stvari suprotne istinama, kao kod Isaije: Za to sud otstupi natrag, i pravda stoji daleko; jer istina pade na ulici i pravda ne može da prođe (Isaija 59:14).

Opet: Sinovi tvoji leže obamrli po krajevima svijeh ulica (Isaija 51:20).

Kod Jeremije: Još se pope smrt na prozore naše i uđe u dvorove naše da istrijebi djecu našu i mladiće s putova Jeremija 9:21).

Kod Jezikilja: Kopitama konja svojih (Navukonosor) izgaziće sve ulice tvoje Jezekilj 26:11. , govoreći o Tiru kojim se označavaju poznavanja istine (br. 1201). Kopita konja su znanja-reči kojima se izvrće istina.

Kod Nahuma: Kola će praskati po ulicama i udarać edna o druga po putovima Naum 2:4. , gde kola označavaju nauk vere, za koji se kaže da praska po ulicama, kad je obmana umesto ostine.

Kod Zaharije: Opet će sjedjeti starci i starice po ulicama Jerusalimskijem. I ulice će gradske biti pune djetića i djevojaka, koje će se igrati po ulicama Zaharija 8:4, 5), označavajući osećanja istine, i uživanja i radosti koje otuda dolaze; da ne pominjemo nekoliko drugih odlomaka, kao kod Isaije 24:11; Jer. 5:1; 7:34; 49:26; Plač 2:11, 19; 4:8, 14; Sofonija 3:6).