430. Mladić i dete u Reči odnose se na nevinost, a isto tako ljubav prema bližnjemu, jer istinska nevinost ne može postojati bez ljubavi prema bližnjemu, niti ljubav prema bližnjemu bez nevinosti. Postoje tri stepena nevinosti koji se u Reči razlikuju izrazima odojče, dete i malo dete; a kako nema istinske nevinosti bez istinskih ljubavi i milosrđa, to se odojčadi, decom i malom decom označavaju tri stepena ljubavi: naime, nežna ljubav, kao ljubav odojčadi prema majkama ili dadiljama; ljubav dece prema roditeljima; i ljubav prema bližnjemu, kao malog deteta prema učitelju. Tako se kaže kod Isaije:

I vuk će boraviti s jagnjetom, i ris će ležati s jaretom, tele i lavić i ugojeno živinče biće zajedno, i malo dijete vodiće ih. (Izaija 11:6).

Ovde se jagnjetom, detetom i teletom označavaju tri stepena nevinosti i ljubavi; vukom, risom i lavićem njihove suprotnosti; a malim detetom ljubav prema bližnjemu.

Kod Jeremije:

A sada ovako veli Jehova Bog nad vojskama, Bog Izrailjov: Zašto sami sebi činite tako veliko zlo da istrijebite iz Jude ljude i žene, djecu i koja sisaju, da ne ostane u vas ostatka? (Jeremije 41:7)

Čovek i žena označavaju razum i volju, ili istinu i dobrotu; a malo dete i odojče prve stepene ljubavi. Da dete i malo dete označavaju nevinost i ljubav prema bližnjemu, vrlo je jasno iz Gospodovih reči kod Luke:

Donošahu k njemu i djecu da ih se dotakne; a kad vidješe učenici, zaprijetiše im. A Isus dozvavši ih reče: Pustite djecu neka dolaze k meni, i ne branite im; jer je takovijeh Carstvo Božje. I kažem vam zaista: koji ne primi Carstva Božjega kao dijete, neće ući u njega. (Luka 18:15, 18)

Sam Gospod se naziva dete i malo dete (Isaija 9:6), jer je on sama nevinost i sama ljubav, a u istome odlomku On se naziva divni, savjetnik, Bog silni, otac vječni, knez mira.