5645. I uvede ljude u kuću Josipovu. Ovo označva prvo uvođenje u dobro Nebeskog od Duhovnog, što se vidi iz značenja uvede, naime, uvođenje (br. 5641); iz značenja Jakovljevih sinova, naime, istina crkve u Prirodnom (br. 5403, 5512); iz značenja kuće, naime, dobra (br. 3652, 4982), otuda i crkve (br. 3720), jer crkva je crkva zbog dobra; i iz reprezentacije Josipa, naime, Nebeskog od Duhovnog (vidi gore). Iz ovoga je jasno da čovek uvede ljude u kuću Josipovu označava da su istine u Prirodnom ble uvedene u dobro koje pripada Nebeskom od Duhovnog. Označeno je prvo uvođenje zato što su sada sami jeli sa Josipom, a nisu ga poznali. Ovime je označeno opšte povezivanje, a što je prvo (početno) uvođenje; jer tada istina od Božanskog utiče na opšti način, i još se ne razaznaje. A kad se istina koja utiče, kada se razazna (uoči), to je tada drugo povezivanje, što je označeno time što se Josip otkrio svojoj braći, kao što se iznosi u sledećem poglavlju (XLV.).

4982. (Blagoslov) bješe na svemu što imaše u kući i u polju. Ovo označa blagoslov i u životu i u doktrini (nauku), što se vidi iz značenja kuće, naime, dobra (br. 2048, 2233, 2359, 3128, 3652, 3720), a pošto označava dobro, označava i život, jer sve dobro pripada životu; i iz značenja polja, naime, istine crkve (br. 368, 3508, 3766, 4440, 4443), a pošto označava istinu crkve, to označava i doktrinu. Kuća i polje se mestimično pominju u drugim delovima Reči, kada je predmet o kome se govori, nebeski čovek, gde se kućom označava nebesko dobro, a poljem duhovno dobro. Nebesko dobro je dobro ljubavi ka Gospodu, a duhovno dobro je dobro ljubavi ka bližnjemu; a polje označava Duhovno koje je u čoveku, a koje je istina vere. I jedno i drugo je označeno kod Mateje: Neka onaj koji je na krovu kuće ne silazi da uzme nešto iz kuće, a onaj koji je u polju, neka se ne vraća da uzme haljinu svoju Mateju 24:17, 18; vidi br. 3652).