4694. I pripovijedi braći svojoj govoreći. Da ovo označava u prisustvu onih koji su u veri odvojenoj, vidi se iz reprezentacije Josipove braće, što su oni koji su u veri odvojenoj (o čemu gore, br. 4665, 4671, 4679, 4690).

4690. Stih 8. Tada mu braća rekoše. Da ovo označava one koji su u veri odvojenoj, vidi se iz reprezentacije Josipove braće, koji su crkva koja je ostavila ljubav ka bližnjemu i približila se veri, pa na kraju i veri odvojenoj od ljubavi ka bližnjemu (br. 4665, 4671, 4679); ali oni koji su unutarnji u crkvi, označeni su snopovima u snu (br. 4686, 4688). Razlog da Josipova braća predstavljaju ovu crkvu je to, što u približnom smislu, oni predstaljaju reprezentativ (predstavu) crkve, ili reliogiozno ubeđenje koje je ustanovljeno među Jakovljevim potomcima; ovo potomstvonije ništa znalo o veri kako se vera shvata u Hrišćanskoj Crkvi, nego su znali samo o istini. Istina je njima bila isto što i vera Hrišćanima, i štaviše, u Hebrejskom jeziku, koristi se ista reč za oba (izraza). Ali Jevrejska Crkva pod istinom je razumela samo Desetorečje (Dekalog), kao i zakone, uredbe, statute, i svedočanstvam koja su primljena od Mojsija. Oni nisu poznavali unutarnje stvari istine.

2. Međutim, Hišćanska Crkva daje ime vere onim doktrinarnim predmetima zakoje oni kažu da su to unutarnje stvari crkve i koje treba verovati; ali obični narod je pod verom mislio na kreda (vjeruju), ili ono što su knjige učile o Kredima (Verovanjima, naucima); ali oni koji misleda doktrine vere ili znanje o njima ne spasava nikoga, i koji veruju da je samo malo njih u životu vere (daprimenjuju veru u život), oni veru nazivaju pouzdanjem. Oni su, međutim, iznad običnog sveta, i oni su učeniji od osalih. Iz ovoga se vidi da predmet o kome se ovde govori, u unutrašnjem smislu, nije samo reprezentativ crkve koja je bila ustanovljena kod Jakovljevog potomstva, nego i Hrišćanska Crkva koja ju je nastavila (nasledila); jer je Gospodova Reč sveopšta, i obuhvata u opšte svaku crkvu. Jer je Gospod isto tako provideo kakav će slučaj biti i sa Hrišćanskom Crkvom, i kakav će biti s Jevrejskom Crkvom, gde god se ovaj smisao naziva približnim, ili unutrašnjim istorijskim smislom, a drugi unutrašnjim smislom.