3255. I bi pribran k rodu svome, označava da su se ispunile stvari koje su bile predstavljene Avramom. Jasno je iz značenja bi pribran k rodu svome, da to označava da se više neće o njemu govoriti. Jer biti pribran k rodu svome, to je otići od onih (stvari) s kojima je pre bio, i preći k svojim vlastitim (stvarima); a u ovom slučaju to označava da više neće reprezentirati (Gospoda?). Bio je običaj kod drevnih da kažu, kad neko umre, da je bio pribram k svojim ocima, ili k rodu svome, a oni su to razumeli kao da on ide svojim roditeljima, srodnicima i rođacima u drugom životu. Ovo su oni primili od Pradrevnih ljudi, koji su bili nebeski ljudi, i koji su, dok su živeli u telu, bili u isto vreme s anđelima u nebu, i tako su znali kakav je zaista slučaj, da oni koji su u istome dobru, da se nalaze i da su zajedno u drugom žiotu, a tako isto i oni koji su uistoj istini: za prve se reklo da su bili pribrani svojim očevima, a za druge, da su bili pribrani svom narodu; jer očevi označavaju dobra (vidi br. 2893); a narod označava istine (vidi br. 1259, 1260). Oni koji su pripadali Pradrevnoj Crkvi, pošto su bili u sličnom dobru, borave zajedno u nebu (vidi br. 1115). A sličabn je slučaj i s onima koji su pripadali Drevnoj Crkvi, i koji su bili u sličnoj istini, i oni borave zajedno (vidi br. 1125, 1127). Osim toga, i dok živi u telu, čovek je uvek dušom u nekom društvu duhova u drugom životu (vidi br. 1277, 2379): čovek, koji je zao, u društvu paklenih duhova, a čovek, koji je dobar, u društvu anđela; na taj način, svak u onom društvu s kojim se slaže u dobru i u istini, ili u zlu i obmani; kad umre, čovek ulazi u to isto društvo (vidi br. 687). To je ono što je kod drevnih bilo označeno sa biti pribran k rodu svome; kao što se ovde kaže za Avrama (Avrahama) kada je umro (izdahnuo), aisto tako i za Ismaila u istom poglavlju (stih 17), za Isaka (Postanje 35:29); za Jakova (Postanje 49:29, 33); za Arona (Brojevi 20:24, 26); za Mojsija (Brojevi 27:13;

31:2; Zak. Ponovljeni 32:50); i za prvi naraštaj koji se ušao u zemlju Hanansku (Sudije 2:10). Ali u unutrašnjem smislu Reči, gde se govori o bilo čijem životu koji predstavlja nešto, tada se sa bi pripran k rodu svojemu označava da se više neće o njemu govoriti, kao što je rečeno gore.

2379. I uvukoše Lota k sebi u kuću: da ovo oznčava da Gospod štiti one koji su u dobru ljubavi ka bližnjem, vidi se iz značenja Lota, a to su oni koji su u dobru ljubavi ka bližnjem, o čemu vidi gore; i iz značenja uvlačenja k sebi u kuću, što znči zaštiti. Uvući u kuću znači uvesti u dobro, a oni koji su uvedeni u dobro, ti su isto tako uvedeni u nebo, a oni koji su uvedeni u nebo, oni su dovedeni Gospodu, gde su bezbedni od uznemiravanja u pogledu svojih duša. Da je čovek koji je u dobro, i društvu s anđelima u pogledu svoje duše, i da je čak u nebu dok još živi u telu, iako on ovoga nije svestan u to vreme, jer je u telesnim stvarima i u stanju pripremanja, može se videti gore, br. 1277.