Bible

 

Postanak 34

Studie

   

1 A Dina kći Lijina, koju rodi Jakovu, izađe da gleda devojke u onom kraju.

2 A ugleda je Sihem, sin Emora Efejina, kneza od one zemlje, i uze je i leže s njom i osramoti je.

3 I prionu srce njegovo za Dinu kćer Jakovljevu, i devojka mu omile, i on joj se umiljavaše.

4 I reče Sihem Emoru ocu svom govoreći: Oženi me ovom devojkom.

5 A Jakov ču da je osramotio Dinu kćer njegovu; a sinovi njegovi behu u polju sa stokom njegovom, i Jakov oćute dokle oni ne dođu.

6 A Emor otac Sihemov iziđe k Jakovu da se razgovori s njim.

7 A kad dođoše sinovi Jakovljevi iz polja i čuše šta je bilo, žao bi ljudima vrlo i razgneviše se veoma, što učini sramotu Izrailju obležav kćer Jakovljevu, kako ne bi valjalo činiti.

8 Tada im reče Emor govoreći: Sin moj Sihem srcem prionu za vašu kćer; podajte mu je za ženu.

9 I oprijateljite se s nama; kćeri svoje udajite za nas i kćerima našim ženite se.

10 Pa živite s nama, i zemlja će vam biti otvorena; nastanite se i trgujte i držite baštine u njoj.

11 I reče Sihem ocu devojčinom i braći joj: Da nađem milost pred vama, i daću šta mi god kažete.

12 Ištite mi koliko god hoćete uzdarja i dara, ja ću dati šta god kažete; samo mi dajte devojku za ženu.

13 A sinovi Jakovljevi odgovoriše Sihemu i Emoru ocu njegovom prevarno, jer osramoti Dinu sestru njihovu.

14 I rekoše im: Ne možemo to učiniti ni dati sestre svoje za čoveka neobrezanog, jer je to sramota nama.

15 Nego ćemo vam učiniti po volji, ako ćete se izjednačiti s nama i obrezati sve muškinje između sebe.

16 Onda ćemo udavati svoje kćeri za vas i ženićemo se vašim kćerima, i postaćemo jedan narod.

17 Ako li ne pristanete da se obrežete, mi ćemo uzeti svoju devojku i otići ćemo.

18 I po volji biše reči njihove Emoru i Sihemu sinu Emorovom.

19 I momak ne oklevaše učiniti to; jer mu kći Jakovljeva omile veoma; i on beše najviše poštovan između svih u kući oca svog.

20 I otide Emor i sin mu Sihem na vrata grada svog, i rekoše građanima govoreći:

21 Ovi ljudi hoće mirno da žive s nama, da se nastane u ovoj zemlji i da trguju po njoj; a evo zemlja je široka i za njih; pa ćemo se kćerima njihovim ženiti i svoje ćemo kćeri udavati za njih.

22 Ali će tako pristati da žive s nama i da postanemo jedan narod, ako se sve muškinje među nama obrežu, kao što su oni obrezani.

23 Njihova stoka i njihovo blago i sva goveda njihova neće li biti naša? Složimo se samo s njima, pa će ostati kod nas.

24 I koji izlažahu na vrata grada njegovog, svi poslušaše Emora i Sihema sina njegovog; i obreza se sve muškinje, svi koji izlažahu na vrata grada njegovog.

25 A treći dan kad oni behu u bolovima, uzeše dva sina Jakovljeva Simeun i Levije, braća Dinina, svaki svoj mač i uđoše slobodno u grad i pobiše sve muškinje.

26 Ubiše i Emora i sina mu Sihema oštrim mačem, i uzevši Dinu iz kuće Sihemove otidoše.

27 Tada dođoše sinovi Jakovljevi na pobijene, i opleniše grad, jer u njemu bi osramoćena sestra njihova.

28 I uzeše ovce njihove i goveda njihova i magarce njihove, šta god beše u gradu i šta bod beše u polju.

29 I sve blago njihovo, i svu decu i žene njihove pohvataše i odvedoše, i šta god beše u kojoj kući.

30 A Jakov reče Simeunu i Leviju; smetoste me, i omraziste me narodu ove zemlje, Hananejima i Ferezejima; u mene ima malo ljudi, pa ako se skupe na me, hoće me ubiti te ću se istrebiti ja i dom moj.

31 A oni rekoše: Zar sa sestrom našom da rade kao s kurvom?

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 3255

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3255. I bi pribran k rodu svome, označava da su se ispunile stvari koje su bile predstavljene Avramom. Jasno je iz značenja bi pribran k rodu svome, da to označava da se više neće o njemu govoriti. Jer biti pribran k rodu svome, to je otići od onih (stvari) s kojima je pre bio, i preći k svojim vlastitim (stvarima); a u ovom slučaju to označava da više neće reprezentirati (Gospoda?). Bio je običaj kod drevnih da kažu, kad neko umre, da je bio pribram k svojim ocima, ili k rodu svome, a oni su to razumeli kao da on ide svojim roditeljima, srodnicima i rođacima u drugom životu. Ovo su oni primili od Pradrevnih ljudi, koji su bili nebeski ljudi, i koji su, dok su živeli u telu, bili u isto vreme s anđelima u nebu, i tako su znali kakav je zaista slučaj, da oni koji su u istome dobru, da se nalaze i da su zajedno u drugom žiotu, a tako isto i oni koji su uistoj istini: za prve se reklo da su bili pribrani svojim očevima, a za druge, da su bili pribrani svom narodu; jer očevi označavaju dobra (vidi br. 2893); a narod označava istine (vidi br. 1259, 1260). Oni koji su pripadali Pradrevnoj Crkvi, pošto su bili u sličnom dobru, borave zajedno u nebu (vidi br. 1115). A sličabn je slučaj i s onima koji su pripadali Drevnoj Crkvi, i koji su bili u sličnoj istini, i oni borave zajedno (vidi br. 1125, 1127). Osim toga, i dok živi u telu, čovek je uvek dušom u nekom društvu duhova u drugom životu (vidi br. 1277, 2379): čovek, koji je zao, u društvu paklenih duhova, a čovek, koji je dobar, u društvu anđela; na taj način, svak u onom društvu s kojim se slaže u dobru i u istini, ili u zlu i obmani; kad umre, čovek ulazi u to isto društvo (vidi br. 687). To je ono što je kod drevnih bilo označeno sa biti pribran k rodu svome; kao što se ovde kaže za Avrama (Avrahama) kada je umro (izdahnuo), aisto tako i za Ismaila u istom poglavlju (stih 17), za Isaka (Postanje 35:29); za Jakova (Postanje 49:29, 33); za Arona (Brojevi 20:24, 26); za Mojsija (Brojevi 27:13;

31:2; Zak. Ponovljeni 32:50); i za prvi naraštaj koji se ušao u zemlju Hanansku (Sudije 2:10). Ali u unutrašnjem smislu Reči, gde se govori o bilo čijem životu koji predstavlja nešto, tada se sa bi pripran k rodu svojemu označava da se više neće o njemu govoriti, kao što je rečeno gore.

  
/ 10837