2252. Može biti da ima pedeset pravednika u gradu: da ovo označava da su možda istine pune dobara, vii se iz značenja pedeset, što znači pun; i iz značenja pravednika, a to je dobro, o čemu vidi br. 612, 2235; i iz značenja u, što je unutar, vidi br. 1074; i grada (mjesta), koje je istina, vidi br. 402; stoga, pedeset pravednika u gradu, označava, u unutrašnjem smislu, da su možda istine iznutra ispunjene dobrima. Da je ovo smisao ovih reči, niko ne može videti iz smisla slova, jer istorijski iskazi u doslovnom smislu vode um u sasvim drugom pravcu, to jest vodi ga da misli drugačije. Međutim, znam zasigurno da ove stvari tako opažaju oni koji su u unutrašnjem smislu. Sami brojevi, kao u ovom slučaju, pedeset, i u sledećem stihu, četrdeset pet, četrdeset, trideset, dvadeset, i deset, nikada ih ne opažaju oni koji su u unutrašnjem smislu, jer oni opažaju samo stvari odnosno stanja, vidi br. 482, 487, 5675, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075. Jer su Drevni označavali stanja njihove crkve brojevima, a priroda njihovog računanja može se videti iz brojeva koji su napred navedeni. Oni su imali značenja brojeva od reprezentativa koji su postojali u svetu duhova, gde što god se pokazalo kao izbrojano, to nije označavalo nešto što je prebrojano, nego stvar ili stanje, što se može videti iz onoga što je navedeno, br. 2129, 2130, kao i iz br. 2089, o dvanaest koje označava sve stvari vere; slučaj je sličan i sa brojevima koji slede. Otuda se vidi kakva je Reč u unutrašnjem smislu. Razlog da pedeset označava ono što je puno, je u tome što je to broj koji neposredno sledi posle sedam pomnoženo sa sedam, ili četrdeset devet, tako da je to punina toga; pa je stoga, u Reprezentativnoj crkvi, praznik sedam sabata je bio na pedeseti dan, godina Jubileja pedesete godine (prim. prev. Jubilarna godina, koja se slavi u mnogim ustanovama i crkvama, kao godina osnivanja itd, dolazi od Jubileja, pesetgodišnjice, u Hebrejskoj i Jevrejskoj crkvi, koja znači Radosnu godinu, jer su te tada opaštali nenaplaceni dugovi, i zemlja se ponovo delila, tako da su siromasi te godine imali novu priliku da postanu imućni, vidi Knjiga Levitska, XXV, koja sadži sve socijane zakone Jevrejske crkve, koji su u mnogome poštovani sve do Rimskih osvajanja, i koji su doprinosili socijalnom miru i pravdi). O prazniku sedam sabata, piše kod Mojsija: Po tome od prvbog dana po suboti, od dana kada prinesete snop za žrtvu obrtanu, brojte sedam nedjelja punijeh; do prvog dana po sedmoj nedjelji nabrojte pedest dana; onda prinesite nov dar Jehovi (Levitska 22:15, 16). A o Jubileju ovako: I nabroj sedam sedmica godina, sedam puta po sedam godina, tako da ti sedam sedmina godine bude četrdeset i devet godina. I posvetite godinu pedesetu, i proglasite slobodu svima koji žive u zemlji, to neka vam je oprosna godina, i da se vratite svaki na svoju baštinu, i svaki u rod svoj vratite se (Levitska 25:8, 10). Otuda je jasno da je pedeseta punina sabata. Pored toga, gde god se u Rči pomene pedeset, to označava nešto što je puno, kao kad su Leviti prebrojavani od triseset (godina starosti) sve do pedeset godina (Knjig Brojeva 4:23, 35, 43, 47; 8:24, 25), što je označavalo puninu ispunjenja službe, ili kada je muškarac koji bi legao s devojkom, mora da da devojčinom ocu pedeset srebrenjaka, i morala je da mu postane žena, koju nije mogao da otpusti (Zakoni Ponovljeni 22:28, 29), označavajući punu kaznu, i punu nadoknadu; i kada je David dao Areuni za gumno, gde je podigao oltar Jehovi, pedeset šekela srebra (24:24), označavajući punu cenu i punu kupovinu; i kada je Apsalom pripremio sebi kola i konje, i pedest ljudi koji su trčali ispred njega (15:1); tako isto, i Adonija je imao kola i konjanika, i pedeset ljudi koji su trčali ispred njega (1 o Carevima 1:5), označavajući punu snagu i dostojanstvo. Jer su oni od Drevnih imali određene reprezentative i značenja, kojih su se držali, i koji su bili zapoveđeni u njihovim obredima. Ali većina njih nije znala njihovo značenje. Pa ako pedeset znači ono što je puno, te je ovaj broj bio reprezentativ, kao što je rečeno, ima isto značenje u Gospodovoj paraboli o upravitelju, koji mu je rekao: Koliko si dužan gospodaru mojemu? A on reče: sto oka ulja. I reče: Uzmi pismo svoje i sjedi brzo i napiši pedeset (Luka 16:5, 6), gde pedest označava punu isplatu. Pošto je to samo jedan broj, to zaista izgleda da se samo radi o broju, dok u unutrašnjem smislu, tim se brojem označava sve što je potpuno, kao kod Ageja: Prije toga kad ko dođe ka gomili od dvadeset mjera, bješe deset; kad dođe ka kaci da dobije pedeset vjedara iz kace, bješe dvadeset Agej 2:16. , označavajući da umesto da bude pun, nije bilo toliko; ovde se ne bi pominjalo pedeset kod Proroka, da to nema neko značenje.