Bible

 

Jezekilj 4

Studie

   

1 A ti, sine čovečji, uzmi opeku, i metni je preda se, i izreži na njoj grad Jerusalim.

2 I postavi oko njega opsadu, i načini kule prema njemu, i iskopaj oko njega opkop, i postavi vojsku oko njega, i namesti ubojne sprave oko njega.

3 Po tom uzmi tavicu gvozdenu, i metni je kao gvozden zid između sebe i grada, i okreni lice svoje suprot njemu, i on će se opsesti, i ti ćeš ga opsesti. To će biti znak domu Izrailjevom.

4 Potom lezi na levu stranu svoju, i metni na nju bezakonje doma Izrailjevog; koliko dana uzležiš na njoj toliko ćeš nositi njihovo bezakonje.

5 A ja ti dajem godine bezakonja njihova brojem dana, trista i devedeset dana, i toliko ćeš nositi bezakonje doma Izrailjevog.

6 A kad ih navršiš, onda lezi na desnu stranu svoju, i nosi bezakonje doma Judinog četrdeset dana; po jedan dan dajem ti za godinu.

7 I okreni lice svoje prema opkoljenom Jerusalimu zagalivši mišicu svoju, i prorokuj protiv njega.

8 I evo, vezaću te uzicama da se ne prevrneš s jedne strane na drugu dokle ne navršiš dane opsade tvoje.

9 I uzmi pšenice i ječma i boba i leća i prosa i krupnika, i saspi sve u jedan sud, i načini od toga sebi hleba prema broju dana u koje ćeš ležati na svojoj strani, tri stotine i devedeset dana ješćeš ga.

10 I jela tvog što ćeš jesti neka bude merom dvadeset sikala na dan; na rokove jedi ga.

11 I vodu pij merom, po šestinu ina, pij na rokove.

12 A hleb presan ječmen jedi, ispekavši ga na kalu čovečjem na njihove oči.

13 I reče Gospod: Tako će jesti sinovi Izrailjevi hleb svoj nečist među narodima u koje ću ih razagnati.

14 Tada rekoh: Ah Gospode Gospode, gle, duša se moja nije oskvrnila, jer od detinjstva svog do sada nisam jeo mrcinoga ni šta bi zverka razdrla, niti je ušlo u usta moja meso nečisto.

15 A On mi reče: Vidi, dajem ti goveđu balegu mesto čovečjeg kala, da na njoj ispečeš sebi hleb.

16 Zatim reče mi: Sine čovečji, evo ja ću slomiti potporu u hlebu u Jerusalimu, te će jesti hleb na meru i u brizi, i vodu će piti na meru i u čudu.

17 Jer će im nestati hleba i vode da će se čuditi među sobom i sasušiće se od bezakonja svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 3942

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3942. I nađe mandragoru u polju. Da ovo označava stvari koje pripadaju bračnoj ljubavi u istini i dobru ljubavi ka bližnjemu i samilosti, vidi se iz značenja mandragore, a to su stvari koje pripadaju bračnoj ljubavi (o čemu u onome što sledi); i iz značenja polja, što je crkva, pa stoga i istina vere i dobro ljubavi ka bližnjemu, jer ovo čini crkvu (br. 368, 3196, 3310, 3500, 3508, 3766). Šta je bila mandragora, prevodioci ne znaju. Pretpostavljaju da su to bili plodovi ili cvetovi, kojima su davali imena već svaki po svome mišljenju. Ali kakvi su to bili (plodovi), to nas ne zanima, nego nam je zanimljivo to, da su među drevnim (ljudima) koji su pripadali ovoj crkvi, da su svi plodovi i cvetovi imali značenje; jer su znala da je sveopšta priroda reprezentativna pozornica (teatar) Gospodovog carstva (br.

3483.); i da su sve stvari u njena tri carstva reprezentativi; i da svaka stvar predstavlja neku posebnu stvar u duhovnom svetu, pa tako i plod i cvet. Da se mandragorom označava brak dobra i istine, može se videti iz nizova stvari u unutrašnjem smislu, kao i iz onoga iz čega je ta reč izvedena u izvornom jeziku; jer ta reče dolazi od dudim, što znači ljubavi i povezivanje pomoću ljubavi (plural). Da dudaim dolazi od toga, i da označava ono što je bračno, vidi se iz sledećih reči: Ranićemo u vonograde da vidimo cvate li vinova loza, zameće li se grožđe, cvatu li šipci; ondje ću ti dati ljubav svoju. Mandragore puštaju miris, i na vratima je našim svakojako krasno voće, novo i staro, koje za te dohranih, dragi moj (Pjesma Solomunova 7:12, 13 ili Pjesma nada pjesmama). Sve ovo pokazuje šta je označeno mandragorom. Što se tiče knjige u kojoj je nađen ovaj odlomak, a koja se zove Pesma, ona nije među onima koje se nazivaju Mojsije i Proroci, jer nema unutrašnji smisao; ali je napisana u drevnom stilu, i puna je značenja sakupljenih iz knjiga Drevne Crkve, i od mnogi stvari koje su u Drevnoj Crkvi označavale nebesku i duhovnu ljubav, a posebno bračnu ljubav. Da je takva priroda te knjige vidi se i po tome što, u doslovnom smislu, ima mnogo stvari koje nisu pristojne, što nije slučaj sa knjigama koje se nazivaju Mojsije i Proroci; ali pošto su unutar nje sakupljene stvari koje označavaju nebesku i duhovnu ljubav, stoga izgleda da ima neko mističnoznačenje. Iz ovoga značenja mandragore, sada možemo videti da je saRuben je nađe u polju označen bračni odnos istine i dobra ljubavi i samilosti; to jest, da je označeno ono što je povezano. Jer u unutrašnjem smislu, bračno načelo nije ništa drugo nego istina da se istina može spojiti s dobrom, i dobro s istinom. A iz ovoga proizlazi sva bračna ljubav (br. 2728, 2729, 3132); pa stoga istinska bračna ljubav može da postoji samo kod onih koji su u dobru i u istini, pa su na taj način (takvi ljudi) u nebeskom braku (autor po nebeskim brakom prvenstveno misli na brak ili spoj dobra i istine u jednoj osobi).

  
/ 10837  
  

Bible

 

Otkrivenje Jovanovo - Apokalipsa 6:6

Studie

       

6 I čuh glas između četiri životinje gde govori: Oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina neće biti.