9827. I kapa (mitra). Da ovo označava inteligenciju i mudrost, vidi se iz značenja kape (mitre), što je inteligencija i mudrost. Kapa ima ovo značenje jer pokriva glavu, a glavom se označavaju unutrašnje stvari čovekove koje pripadaju inteligenciji i mudrosti (vidi br. 9656). Svi delovi odeće vuku svoja značenja od delova tela koje pokrivaju; kao na primer onaj deo odeće koji pokriva prsi, naprsnik; koji pokriva slabine, gaće; koji pokriva stopala, čarape, onaj koji pokriva stpala na nogama, cipele, i na sličan način onaj koji pokriva glavu, mitra, tijara, i kapa. (prim. prev. ova se sličnost vidi, vjerovatno jasnije, u izvornom jeziku).

[2] Da jeslučaj ovakav, vidi se iz reprezentativa u drugom životu. Jer kada se mudrost i inteligencija oduzmu od duhova, a što se dešava kada se anđeoska društva od njih odvoje, oni izgledju kao da su im oduzeta pokrivala za glavu; i čim se to desi, oni postaju tupi, tako da ne opažaju istinu i dobro, a posle, kada im se povrate inteligencija i mudorst, glava im je ponovo pokrivena. Međutim, u tomeživotu pokrivala za glavu ne označavaju toliko mudrost koja je od dobra koliko inteligenciju koja pripada istini. Kapa koja je pripadala Aronu, međutim, označava mudrost, jer je bila od tankoga platna, a sveta kruna bila je postavljena na njoj, što je bila ploča od čistoga zlata, na kojoj je bilo upisano Svetinja Jehovi (o čemu niže u ovome poglavlju, stihovi 36-38; a isto tako u Izlasku 29:6; 39:28). Jer platn značava istinu u čovekovom prirodnom (br. 7601); stoga kapa od platna označava prirodnu inteligenciju.

[3] One koji ne znaju kakav je slučaj sa korespondecijama i značenjima teško je dovesti do toga dapoveruju da su takve stvari označene. Ali neka uzmu u obzir to da se u nebu duhovne stavri opažaju umesto prirodnih stvari; tako da se umesto kape (mitre) i u opšte umesto haljina, opažaju stvari koje pripadaju inteligenciji i mudrosti, kao i veri i ljubavi; u opšte takve stvari koje pripadaju dobru i istini; jer su sve ovo duhovne stvari, jer je nebo duhovni svet. I neka uzmu u obzir da je Jehova opisao i zapovedio haljine na Gori Sinajskoj, i da je u svakoj toj pojedinosti Božansko nebesko, a ovo se otkriva samo pomoću znanja o korespondencijama i reprezentativima.