Bible

 

Izlazak 31

Studie

   

1 I reče Gospod Mojsiju govoreći:

2 Gle, pozvah po imenu Veseleila sina Urije sina Orovog od plemena Judinog.

3 I napunih ga Duha Svetog, mudrosti i razuma i znanja i svake veštine,

4 Da vešto izmišlja kako se šta može načiniti od zlata i od srebra i od bronze,

5 Da ume rezati kamenje i ukivati, da ume tesati drvo, i svaki posao raditi.

6 I evo udružih s njim Elijava, sina Ahisamahovog od plemena Danovog, i svakom veštom čoveku u srce dadoh veštinu da izrade sve što sam ti zapovedio.

7 Šator od sastanka, i kovčeg za svedočanstvo i zaklopac na nj, i sve sprave u šatoru,

8 I sto i sprave njegove, i svećnjak čisti sa svim spravama njegovim, i oltar kadioni,

9 I oltar za žrtvu paljenicu sa svim spravama njegovim, i umivaonicu i podnožje njeno,

10 I haljine službene i svete haljine Aronu svešteniku i haljine sinovima njegovim, da vrše službu svešteničku,

11 I ulje pomazanja, i kad mirisni za svetinju. Sve neka načine onako kako sam ti zapovedio.

12 I reče Gospod Mojsiju govoreći:

13 A ti kaži sinovima Izrailjevim i reci: Ali subote moje čuvajte, jer je znak između mene i vas od kolena do kolena, da znate da sam ja Gospod koji vas posvećujem.

14 Čuvajte dakle subotu, jer vam je sveta; ko bi je oskvrnio, da se pogubi; jer ko bi god radio kakav posao u nju, istrebiće se ona duša iz naroda svog.

15 Šest dana neka se radi; a sedmi je dan subota, odmor, svet Gospodu; ko bi god radio posao u dan subotni, da se pogubi.

16 Zato će čuvati sinovi Izrailjevi subotu praznujući subotu od kolena do kolena zavetom večnim.

17 To je znak između mene i sinova Izrailjevih doveka; jer je za šest dana stvorio Gospod nebo i zemlju, a u sedmi dan počinu i odmori se.

18 I izgovorivši ovo Mojsiju na gori Sinajskoj, dade mu dve ploče svedočanstva, ploče kamene pisane prstom Božijim.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10330

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10330.

3. I napunih ga duhom Božijim (svetim duhom). Da ovo označava influks i prosvetlenje od Božanske Istine, koja je od Gospodovog Božanskog Dobra, vidi se iz značenja napunuiti duhom Božijim, što označava influks i prosvetlenje od Božanske Istine. Jer napuniti, kad se odnosi na Jehovu, označava influks, a kod čoveka, prosvetlenje, jer se influks odnosi na sve dobro i svu istinu koja dolazi iz neba od Gospoda; a pošto ovaj influks prosvetljuje čoveka, proizlazi da se prosvetlenje odnosi na čoveka. Da je Božanska Istina koja proističe od Gospodovog Božanskog Dobra duh Božiji, vidi br. 9818. Pošto malo ko zna kako stoji stvar s influksom Božanske Istine, i sa prosvetlenjem od njega, sada će nešto biti rečeno o ovome predmetu. Da nimalo dobra ljubavi i istine vere potiču od čoveka, nego da su kod čoveka iz neba od Božanskog tamo, je stvar koja je poznata u Crkvi; isto tako, da oni koji primaju to dobro i istinu, imaju prosvetlenje. Ali influks i prosvetlenje izvode se na ovaj način. Čovekova priroda je takva, da on može da gleda na dole i na gore; gledati na dole je gledati na izvan u svet i u sebe, a gledati na gore je gledati unutra, u nebo i u Boga.

On gleda na izvan od sebe, što se naziva gledati na dole, jer kada gleda tamo, gleda u pakao; ali on gleda unutra kada Gospod uzdiže unutrašnje volje i razuma ka nebu, to jest, ka Gospodu. Unutrašnje se doista uzdiže, i tada se odvaja od tela i sveta. Kada se ovo desi, unutršnje čovekovo može doista da dođe u nebo i u njegovu svetlost i toplinu; otuda on ima influks i prosvetlenje; jer ta je svetlost Božanska istina koja proističe od Gospoda kao Sunca, dok toplina neba zagreva volju, jer to je toplina dobra ljubavi koja isto tako proističe od Gospoda kao Sunca. Pošto je čovek tada među anđelima, razumevanje istine i osećanje za dobro mu se komuniciraju preko ovih, to jest, kroz njih od Gospoda.

Ta se komunikacija naziva influksom i prosvetlenjem; ali treba da se zna da se influks i prosvetlenje daju u skladu sa sposobnošću primanja kod čoveka, kao i u skladu sa sposobnosti primanja u skladu sa ljubavlju prema istini i dobru. Stoga oni koji vole istinu i dobro radi istine i dobra kao ciljeva, uzdižu se; ali oni koji ne vole istinu i dobro radi istine i dobra, nego radi sebe i sveta, ti se ne mogu uzdignuti, t est, ne mogu primati Božanski influks od neba i biti prosvetljeni, jer oni neprekidno gledaju i teže na dole. Inteligencija, koja kod ovih poslednjih izgleda kao razumevanje istine, dolazi od varljivog svetla koje sija pred njihovim očima kao posledica stvari u koje su se utvrdili i u koje su ubeđeni (prim. prev. to je tzv. persuazivna vera, ili uverenje kao vera). Ali ona sija na siti način, bilo da je istinita ili lažna; ali ovo svetlo postaje gusta tama kada se tu ulije svetlost od neba. Iz ovih je stvari vidljivo da se mogu pojaviti mnoga krivoverja u svetu, jer vladari i vođe gledaju prema sebi, i misle na svoju vlastitu slavu kao cilj, a na Gospoda i nebo kao na sredstva koja vode tome cilju.

  
/ 10837