10
Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.
Izlazak 30:10
Nebeske Tajne # 10282
10282. Od kolena do kolena vašega. Da ovo označava u svim stvarima Crkve, vidi se iz značenja pokolenja, kada se kaže o sinovima Izrailjevim, kojima je označena Crkva, što označava one koji pripadaju Crkvi, vidi br. 10212. Jer Božanske stvari, koje proističu od Gospoda, čine Crkvu, a ništa od čoveka. One se ulivaju u čoveka. Pošto je slučaj takav, kad anđeli razgovaraju među sobom, oni to čine tako da se ništa ne odnosi na osobe; iz tog razloga imena osoba pomenuta u Reči, ne prelaze u nebo, nego ono što je označeno osobom. Da sva imena osoba i mesta u Reči označavaju stvari, vidi br. 1888, 4442, 5095, 5225; i da imena ne ulaze u nebo, br. 1876, 6516, 10216).
Nebeske Tajne # 5095
5095. Cara Egipatskoga. Ovo označava one stvari koje su potčinjene unutarnjem Prirodnom, što se vidi iz reprezentacije Faraona ili cara Egipatskog u ovome poglavlju, a što je novo stanje Prirodnog (br. 5079, 5080), stoga unutarnjega Prirodnoga, jer ovo je postalo novo. Šta je unutarnje Prirodno, a šta spoljašnje, može se videti gore (br. 5094). Priroda unutrašnjeg smisla u istorijskim i proročkim delovima Reči, mora je ukratko objasniti. Tamo gde se pominju nekoliko osoba u istorijskom delu – kao ovde Josip, Faraon, zapovednik stražarski, peharnik, i hlebar – u unutrašnjem smislu oni doista označavaju razne stvari, na primer Josip ovde predstavlja Gospoda u pogledu nebeskog Duhovnog od Racionalnog a tako isto i u Prirodnom, Faraon Ga predstavlja u pogledu novoga stanja Prirodnog, to jest, unutarnjeg Prirodnog, peharnik i hlebar Ga prestavljaju u pogledu onih stvari koj ripadaju spoljnom Prirodnom. Takav je unutrašnji smisao; a tako je i na drugim mestima, kao tamo gde se pominju Abraham, Isak, i Jakov. U smislu slova ovo su tri osobe, ali u najvišem smislu sve tri predstavljaju Gospoda – Abraham Gospoda Samog, Isak Božansko Intelektalno, a Jakov Njegovo Božansko Prirodno. Isto je i kod prorpka, gde se priča sastoji od samih imena, kao od osoba, carstava, ili gradova, a u unutrašnjem smislu ova imena zajedno predstavljaju i opisuju jednu stvar. Onaj ko nije ovoga svestan, može da se lako povede doslovnim smislom i pomisli da se ovde govori o različitim stvarima, pa se tako gubi ideja o jednoj stvari.
