Bible

 

Izlazak 30

Studie

   

1 Još načini oltar kadioni, od drveta sitima načini ga.

2 Dužina neka mu bude lakat, i širina lakat, četvorouglast da bude, i dva lakta visok; iz njega neka mu izlaze rogovi.

3 I pokuj ga čistim zlatom, ozgo sa strana unaokolo, i rogove njegove; i načini mu venac zlatan unaokolo.

4 I načini mu po dva biočuga zlatna ispod venca na dva ugla njegova s obe strane, i kroz njih ćeš provući poluge da se može nositi.

5 A poluge načini od drveta sitima, i okuj ih u zlato.

6 I metni ga pred zaves koji visi pred kovčegom od svedočanstva prema zaklopcu koji je nad svedočanstvom, gde ću se s tobom sastajati.

7 I neka kadi na njemu Aron kadom mirisnim; svako jutro neka kadi kad spremi žiške.

8 I kad zapali Aron žiške uveče, neka kadi; neka bude kad svagdašnji pred Gospodom od kolena do kolena vašeg.

9 Ne prinosite na njemu kad tuđi niti žrtvu paljenicu niti prinos; ni naliv ne lijte na njemu.

10 Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.

13 A neka da svaki koji ide u broj pola sikla, po siklu svetom (a taj je sikal dvadeset novčića); pola sikla biće prilog Gospodu.

14 Ko god ide u boj, od dvadeset godina i više, neka da prilog Gospodu.

15 Bogati da ne da više a siromah da ne da manje od po sikla, kad daju prilog Gospodu na očišćenje duša vaših.

16 I uzevši novce za očišćenje od sinova Izrailjevih ostavi ih za potrebu u šatoru od sastanka, i biće sinovima Izrailjevim spomen pred Gospodom za očišćenje duša vaših.

17 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

18 Načini i umivaonicu od bronze i podnožje joj od bronze za umivanje; i metni je između šatora od sastanka i oltara, i nalij u nju vode.

19 Da iz nje pere Aron i sinovi njegovi ruke svoje i noge svoje.

20 Kad idu u šator od sastanka, neka se umivaju vodom, da ne izginu, ili kad pristupaju k oltaru da služe i da pale žrtvu ognjenu Gospodu.

21 Tada neka peru ruke svoje i noge svoje da ne izginu. To neka im bude uredba večna Aronu i semenu njegovom od kolena do kolena.

22 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

23 Uzmi mirisa najboljih: smirne najčistije pet stotina sikala i cimeta mirisavog pola toliko, dvesta pedeset, i iđirota takođe dvesta pedeset,

24 I kasije pet stotina merom svetom, i ulja maslinovog jedan in.

25 I od toga načini ulje za sveto pomazanje, ulje najbolje veštinom apotekarskom; to da bude ulje svetog pomazanja.

26 I njim pomaži šator od sastanka i kovčeg od svedočanstva,

27 I sto i sve sprave njegove, i svećnjak i sprave njegove, i oltar kadioni,

28 I oltar na kome se prinosi žrtva paljenica, i sve sprave njegove, i umivaonicu i podnožje njeno.

29 Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjom, i šta ih se god dotakne biće sveto.

30 Pomaži i Arona i sinove njegove, i osvetićeš ih da mi budu sveštenici.

31 A sinovima Izrailjevim kaži i reci: Ovo neka mi bude ulje svetog pomazanja od kolena do kolena vašeg.

32 Telo čovečje neka se ne maže njim, niti pravite takvo ulje kakvo je ono; sveto je, neka vam bude sveto.

33 Ako li bi ko načinio tako ulje ili namazao njim drugog, istrebiće se iz naroda svog.

34 I reče Gospod Mojsiju: Uzmi mirisa, stakte, oniha i halvana mirisavog, i tamjana čistog, koliko jednog toliko drugog.

35 I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet.

36 I istucavši ga nasitno, metaćeš ga pred svedočanstvom u šatoru od sastanka, gde ću se sastajati s tobom; to neka vam bude svetinja nad svetinjama.

37 A takav kad kakav načiniš nemojte sebi praviti; to neka ti je svetinja za Gospoda.

38 Ako li bi ko načinio takav da ga miriše, istrebiće se iz naroda svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10217

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10217. Između onijeh koji idu u broj. Da ovo označava koordinaciju i raspored, vidi se iz značenja brojati, kada se odnosi na sve stvari Crkve, koje su istine i dobra vere i ljubavi, što označava njihov red i raspored; oni koji su izbrojani, označavaju stvari koje su sređene i raspoređene. Brojanje ima ovo značenje, jer brojanje podrazumena ispitivanje, a ono što Gospod ispita, to je uređeno i raspoređeno. Tako isto, termin kojim se označava brojanje u izvornom jeziku, označava ispitati, oceniti, i primetiti, kao i posetiti, zapovediti, i voditi, stoga urediti i rasporediti. Ovo su značenja toga termina (izraza), jer, u duhovnom smislu, jedna stvar povlači drugu, a duhovni smisao je unutrašnje značenje izraza, jer se ovako značenje često nalazi u rečima raznih jezika, osobito istočnjačkih. Da izbrojati u duhovnom smislu, u kome se razmatraju istine i dobra vere i ljubavi, označava urediti i rasporediti, vidi se iz odlomaka u Reči, gde ne pominje brojanje, kao i broj, kao kod Isaije,

Vika stoji ljudstva na gorama; Jehova nad vojskama pregleda vojsku ubojitu (Isaija 13:4. Ponovo, Podignite gore svoje oči, i vidite; ko je to stvorio? ko izvodi vojsku svega toga u broj, i zove svako po imenu, i velike radi sile njegove i jake moći ne izostaje ni jedno? (Isaija 40:26. I kod Davida,

Jehova Izbroja mnoštvo zvezda, i sve ih zove po imenu Psalam 147:4. Da izbrojati u ovim odlomcima označava urediti i rasporediti, jasno je, jer se govori o Jehovi, ili o Gospodu, koji ne broji vojsku ili zvezde, nego dovodi u red i raspoređuje sve stvari označene vojskom i zvezdama, a to su istine i dobra vere i ljubavi. Jer se ovde ne govori o ratovima u prirodnom svetu, nego o ratovima u duhovnom svetu, što su ratovi ili bitke istina od dobra protivu obmana od zla. Da su ratovi u duhovnom smislu takve bitke, vidi br. 1664, 2686, 8273, 8295; da vojska označava istine i dobra Crkve i neba, br. 7988, 8019; a da zvezde označavaju poznavanje istine i dobra, br. 2495, 2849, 4697).

Kada se zna značenje brojanja i sinova Izrailjevih, postaje jasno zašto Davidu nije bilo dopušteno da izbroji narod, i zašto je, kasnije, prorok Gad bio poslan da izrekne kaznu (Samuilova 24:1-15), i zašto se kaže ovde, svako mora da da za iskupljenje svoje duše da ne bude pomora među njima kada ih izbrojiš, a to je zato što se sinovima Izrailjevim označavaju istine i dobra Crkve, a brojanjem se označava uređivanje i raspoređivanje; a pošto sam Gospod sređuje i raspoređuje istine i dobra vere i ljubavi kod svakoga u Crkvi i u nebu, stoga, kada to čovek čini, kao što je učinio David preko Joava, to onda označava, ne da Gospod sređuje i raspoređuje nego čovek, što nije sređivati i raspoređivati, nego razarati. Da brojanje Izrailjskog naroda nije označavalo ovakve stvari, to ne bi bio greh ili krivica da ih se prebroji. Da se sinovima Izrailjevim označavaju duhovne istine i dobra, koja su istine i dobra Crkve i neba, vidi br. 5414, 5801, 8234, 8805; slično [ je označeno] i plemenima na koja su bili podeljeni sinovi Izrailjevi, br. 3858, 3926, 4060, 6335, 6397).

Pošto sinovi Izrailjevi i plemena označavaju ovakve stvari, a one su neizbrojne, stoga se o njima u Reči kaže, da će njihov broj biti kao peska morskoga, koji se ne može izmeriti niti izbrojiti (Osija 1:10). Ko će izbrojati prah Jakovljev, i broj Izrailjev ? (Brojevi 23:10). Jehova reče Avraamu, I učiniću da sjemena tvojega bude kao praha na zemlji; a ko uzmogne izbrojati prah na zemlji, moći će izbrojati i seme tvoje (Postanje 13:16) 16:10). I na drugome mestu, Pogledaj na nebo, i izbroj zvezde, što ih možeš prebrojati, tako će biti i seme tvoje (Postanje 15:5).

Da se pod sinovima Izrailjevim i semenm Avraamovim ne misli na njihovo potomstvo, nego na duhovne istine i dobra, koji su neizbrojna, i u većem delu neizreciva, vidi se iz toga da ih po broju nije bilo više nego drugih nacija, što svedoči i Mojsije, Ne za to što bi vas bilo više nego drugih naroda, prihvati vas Jehova, i izabra vas; jer vas bijaše manje nego i kojega drugoga naroda (Zak. Ponovljeni 7:7). Brojanje označava sređivanje i raspoređivanje i kod Jeremije,

U gradovima Jerusalima i Jude opet će prolaziti stada pod rukom brojačevom Jeremija 33:13. ; stada označavaju dobra i istine Crkve, br. 6048, 8937, 9135; pod rukom brojačevim označava u skladu s Gospodovim rasporedom. I kod Davida,

Ko zna silu gneva Tvojega. Nauči nas tako brojati dane naše, da bismo stekli srce mudro (Psalam 90:12); brojati dane označava srediti i rasporediti stanja života; za dane se kaže da su nabrojani kada su sređeni i raspoređeni, a to je kada se završe, kao kod Isaije,

Kad se presekoše dani moji, rekoh: idem k vratima paklenim (grobnijem); uze mi se ostatak godina mojih (Psalam 38:10). I kod Danila,

Pismo se pokaza pred carem Belhazarom: izbrojen, izmeren, i podeljen Danijel 5:25. ; jer kad izbrojati označava urediti i rasporediti, tada ono što je izbrojano označava ono što je potpuno, kao kad se povuče linija ispod broja kojim se završava računanje.

Prebrojavanjem se označava urediti i rasporediti, jer broj označava kvalitet stvari i stanje, a kvalitet je određen brojem koji se dodaje. Otuda izbrojati označava odrediti kvalitet, a kvalifikovanje stvari u duhovnim predmetima vrši se uređivanjem i raspoređivanjem od Gospoda. Ovo je označeno brojem u Otkrovenju, I učini sve, male i velike, te im dade žig na ruci desnoj i na čelima njihovijem, da niko ne može ni kupiti ni prodati , osim ako ima žig, ili ime zveri, ili broj imena njezina. Ovde je mudrost. Ko ima um neka izračuna broj zveri: jer je broj čovekov i broj zveri šest stotina šezdeset i šest (XIII15-18). Predmet o kome se govori u ovome poglavlju, je zver morska, i zver zemaljska. Zverju iz mora označava se istina Crkve pretvorena u obmane pomoću raznih vrsta znanj vetskih stvari. A zverju zemaljskom označava se istina Crkve pretvrena u obmanu pomoću doslovnog smisla Reči koja jse primenjuje u prilog zala ljubavi prema sebi i ljubavi prema svetu; jer zemlja označava Crkvu u pogledu dobra i istine; vidi šta je navedeno, br. 9325, a more označava znanje uopšte, br. 28, 2120, 2850. Imati njeg- ov žig na ruci i na čelu, označava priznavati sve stvari bilo kakve da su; jer čelo označava ljubav, br. 9936; ime označava ono što je karakteristično za onoga koji je predstavljen, br. 3006, 3421, 6674, 8274 , 9310. Imati broj zveri označava ispitati i biti upoznat s onim izokrenutim istinama Crkve; šest stotina šezdeset i šest označavaju njen kvalitet (kvalitet Crkve) u pogledu na sve istine koje su pretvorene u obmane pomoću zla, kao i svetogrđenje onoga što je sveto, a tako isto i kraj . Znati ove stvari i ispitivati ih deo je mudrog i inteligentnog čoveka, pa se stoga kaže da je to mudrost; onaj ko ima inteligenciju , neka izračuna svoj broj. Jer broj šest označava isto što i broj dvanaest jer je to njegva polovina, br. 3960 na kraju, 7973, 8148; a dvanaest označava sve istine i dobra Crkve kao celine, br. 2129, 2130, 3272 na kraju{ign95} 3858, 3913, 7973, stoga u obrnutom smislu sve obmane i zla kao celine; utrostručavanje broja šest uključuje i kraj, a kraj dolazi onda kada je istina potpuno oskrvnuta . Iz ovih se stvari jasno vidi da brojevi u Reči označavaju uslove i stanja, kao i kvalitet , sve prema pojednim broju, kao i u sledećim rečima u Otkrovenju, kad je anđeo premerio zidove svetog Jerusalima, Sto četrdeset i četiri lakta, što je i mjera čojekova i anđelova(21:17). Određenim brojem u ovome odlomku označene su sve istine i dobra zajedno; jer sto četrdeset i četiri označava isto što i dvanaest, br. 7973; jer to je dvanaest pomnoženo sa sobom; stoga se ovde kaže, da je njegova mera i čovekova mera, baš kao gore, da je taj broj broj čoveka; ali stoga što se ovde označavaju istine od dobra, dodaje se da je ta mera i anđelova mera, jer anđeo u Reči označava istine od dobra; jer on je prijemnik Božanske Istine od Gospoda, br. 8192.

  
/ 10837  
  

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 6674

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6674. Od kojih jednoj ime bješe Sefora a drugoj Fuva. Ovo označava stanje Prirodnog u komesu spoljašnja-znanja. Ovo se vidi iz značenja imena, što znči kvalitet (vidi br. 144, 145, 2009); a isto tako i iz značenja stanja (br. 1946, 2643, 4298); sva imena u Reči označavaju stvari, i obuhvataju skupno stvari koje pripadaju predmetu o kome se govori, pa stoga opisuju njegovo stanje. Ovde,

stoga, imena Sefora u Fuva oznčavaju kvalitet istna Prirodnog, gde se nalaze spoljašnje istine, jer je ovo predmet o kome se govori, što je očito iz prethodnog broja 6673. Onaj ko ne zna da ime označava kavlitet, i stanje stvari o kojoj se govori, na primer, kada se govori o Gospodu, govori se o Njegovom imenu, to ne znači samo ime, nego označava kvalitet bogoštovanja, naime, svega što pripada veri i ljubavi prema bližnjemu preko kojih se izvdi bogoštovanje. Tako kod Mateje, 2 Tamo gdje su dva ili tri skupljeni u Moje ime, i ja sam posred njih Mateju 18:20. ; gde se ne misli na ime nego na bogoštovanje od vere i ljubavi ka bližnjemu.

Kod Jovana, A koji ga primiše, dade im vlast da budu sinovi Božiji koji vjeruju u Ime Njegovo. (Jovan 1:12. ; i ovde ime označava veru i ljubav prema bližnjemu, kroz koje se klanja Gospodu. Ponovo, I ovo je pisano da biste povjerovali da je Isus Hristos, Sin Božiji i da oni koji u Njega veruju, imaju život u ime Njegovo Jovan 20:31. ; gde je slično značenje.

Opet: Ako bilo šta tražite u Moje ime, učiniću vam Jovan 14:13, 14); i opet, Što god zatražite u Moje ime, On će vam učiniti Jovan 15:16; 16:2324); u ovome se odlomku ne kaže da oni treba da traže u Oca u ime Gospodovo, nego da treba da traže od Gospoda samoga, jer nema prilaza Božanskom Dobru, koje je Otac (br. 3704), osim kroza Gospodovo Božansko Ljudsko, kao što je poznato u Crkvama; dok tražiti od samoga Gospoda znači tražiti u skladu s istinama vere; ako nešto traži u skladu s ovima, biće dato kao što On Samuči u već navedenomodlomku kod Jovana,

Ako tražite bilo šta u Moje ime, učiniću vam to Jovan 14:14. Ovo se dalje vid iz toga da je Gospod ime 3 Jehovino o čemu je ovako napisano kod Mojsija: Šaljem Anđela ped licem tvojim, da te vodi na putu. Poštujte ga i poslušajte Ga. ne srdite ga. Moje ime je u Njemu (Izlazak 23:2021).

Kod Jovana, Oče , proslavi ime Svoje. I dođe glas iz neba: Proslavio sam i proslaviću Jovan 12:28. Opet, Javih ime Tvoje ljudima koje si mi dao od svijeta; tvoji bijahu pa si ih meni dao, i tvoju riječ održaše. Oni nisu od svijeta kao ni ja što nijesam od svijeta. I pokazah im ime Tvoje, i pokazaću. Da ljubav kojom si mene ljubio, u njima bude, i ja u njima Jovan 17:6, 26). Iz ovih stranica se vidi da je Gospod, kao Božansko Ljudsko, ime Jehovino, ili kakav je On. Otuda svo Bogoštovanje dolazi od Božanskog Ljudskog, i Božanskom Ljudskm se treba klanjati, jer se tako klanja Samom Božanskom, kojega se inače misao ne može dotaći; a ako nema misli, nema ni povezivanja. Da Gospodovo ime označava sve što pripada veri i ljubavi, preko čega se Gospo božava, dalje se vidi iz sledećih odlomaka; kao kod Mateje,

I svi će mrzeti na vas imena Mojega radi Mateju 10:22. Opet, Ko primi jednoga od ovih malenih, prima Mene Mateju 18:5. Opet, I svaki koji ostavi kuće, ili braću, ili sestre, ili mater, ili ženu, ilidjecu, imena Mojega radi, primiće sto puta onoliko, i dobiće život vječni

[19:29). Opet, Oni vikaše govoreći: Hosana sinu Davidovu; blagosloven koji ide u ime Gospodnje Mateju 21:9).

Kod Luke, Zaista vam kažem: ne ćete Mene vidjeti dok ne dođe da rečete: blagosloven koji ide u ime Gospodnje Luka 13:35).

Kod Marka, jer ko vas napoji čašom vode u imeMoje, za to što ste Hristovi, zaista vam kažem: ne će mu propasti plata Marka 9:41).

Kod Luke, Vratiše se dakle sedamdesetorica s radosti, govoreći: Gospode! i đavoli nam se pokoravaju u ime Tvoje. Ali se tome ne radujte što vam se duhovi pokoravaju, nego se radujete što su vaša imena zapisana na nebesima Luka 10:17, 20). Imena zapisana na nebesima ne označavaju njihova imena, negoi kvalitet njihove vere i ljubavi prema bližnjemu: isto kao i imena zapisana u Knjizi Života, koja se pominje u Otkrovenju, Ali imaš malo imena u Sardu koji ne opoganiše haljina svojih, i hodiće sa Mn om i bijelima, jer su dostojni. Koji pobijedi on će se obući u haljine bijele i neću izbrisati imena njegova iz Knjige Života, i priznaću ime njegovo pred Ocem svojim i pred anđelima njegovijem Otkrivenju 3:4, 5). Tako i kod Jovana,

Onaj ko ulazi na vrata tora, pastir je stadu; I On zove ovce svoje po imenu Jovan 10:2. U Knjizi Izlaska, 4 Johova reče Mojsiju: znam te po imenu Izlazak 33:12, 17).

Kod Jovana, Mnogi vjerovaše u ime Njegovo kad vidješe znakove Njegove, koje učini Jovan 2:23. Opet, Koji Njega vjeruje, ne sudi mu se, a koji ne vjeruje već je osuđen, jer ne vjerova u ime jedinorodnoga sina Božijega Jovan 3:18).

Kod Isaije, Bojaće se imena Jehovinog sa zapada (Isaija 59:19).

Kod Miheja, Jer će svi narodi hoditi u ime boga svojega; a mi ćemo hoditi u ime Gospoda Boga svojega u vijeke i do vijeka Mihej 4:5).

Kod Mojsija: nego ga tražite u mjestu koje 5 izbere Gospod Bog vaš između svijeh plemena vaših sebi za stan da ondje namjesti ime svoje, i onamo idite (Zak. Ponovljeni 12:5, 11, 14). Tako i kod Isaije 18:7; 41:25; 43:7; 49:1; 50:19; KII. 2; Jer. 23:27; 26:16; Je. ( ?, 44ccc ?; ?; Miheja 1:11; Zak. Pon. (10:8; Otkr. 2:17; 3:12; 13:8); 14:11, 15:2; 17:8; 19:2, 13, 16; 22:3, 4).

Da ime Jehovino obuhvata sve kroza štamu se 6 klanja pa tako, u najvišem smislu, sve što proizlazi od Gospoda, a što se vidi iz blagoslova, Da te blagoslovi Gospod, i da te čuva! da te obasja Gospod licem svojik i bude ti milostiv. Da Gospod obrati lice

Svoje k tebi i dade ti mir! (Brojevi 6:23-26). Iz ovih razmatranja. Sada se vidi šta je označeno Zapovešću u Desetorečju, Ne uzimaj uzalud imenaGospod [Jehove] Boga tvoga ; jer ne 7 će pred Gospodom biti prav ko uzme ime njegovo uzalud (Izlazak 20:7). ž; kao i ono što je označeno u Molitvi Gospodnjoj, Neka se sveti Ime Tvoje (Mateja 6:9).

  
/ 10837