Bible

 

Izlazak 30

Studie

   

1 Još načini oltar kadioni, od drveta sitima načini ga.

2 Dužina neka mu bude lakat, i širina lakat, četvorouglast da bude, i dva lakta visok; iz njega neka mu izlaze rogovi.

3 I pokuj ga čistim zlatom, ozgo sa strana unaokolo, i rogove njegove; i načini mu venac zlatan unaokolo.

4 I načini mu po dva biočuga zlatna ispod venca na dva ugla njegova s obe strane, i kroz njih ćeš provući poluge da se može nositi.

5 A poluge načini od drveta sitima, i okuj ih u zlato.

6 I metni ga pred zaves koji visi pred kovčegom od svedočanstva prema zaklopcu koji je nad svedočanstvom, gde ću se s tobom sastajati.

7 I neka kadi na njemu Aron kadom mirisnim; svako jutro neka kadi kad spremi žiške.

8 I kad zapali Aron žiške uveče, neka kadi; neka bude kad svagdašnji pred Gospodom od kolena do kolena vašeg.

9 Ne prinosite na njemu kad tuđi niti žrtvu paljenicu niti prinos; ni naliv ne lijte na njemu.

10 Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.

13 A neka da svaki koji ide u broj pola sikla, po siklu svetom (a taj je sikal dvadeset novčića); pola sikla biće prilog Gospodu.

14 Ko god ide u boj, od dvadeset godina i više, neka da prilog Gospodu.

15 Bogati da ne da više a siromah da ne da manje od po sikla, kad daju prilog Gospodu na očišćenje duša vaših.

16 I uzevši novce za očišćenje od sinova Izrailjevih ostavi ih za potrebu u šatoru od sastanka, i biće sinovima Izrailjevim spomen pred Gospodom za očišćenje duša vaših.

17 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

18 Načini i umivaonicu od bronze i podnožje joj od bronze za umivanje; i metni je između šatora od sastanka i oltara, i nalij u nju vode.

19 Da iz nje pere Aron i sinovi njegovi ruke svoje i noge svoje.

20 Kad idu u šator od sastanka, neka se umivaju vodom, da ne izginu, ili kad pristupaju k oltaru da služe i da pale žrtvu ognjenu Gospodu.

21 Tada neka peru ruke svoje i noge svoje da ne izginu. To neka im bude uredba večna Aronu i semenu njegovom od kolena do kolena.

22 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

23 Uzmi mirisa najboljih: smirne najčistije pet stotina sikala i cimeta mirisavog pola toliko, dvesta pedeset, i iđirota takođe dvesta pedeset,

24 I kasije pet stotina merom svetom, i ulja maslinovog jedan in.

25 I od toga načini ulje za sveto pomazanje, ulje najbolje veštinom apotekarskom; to da bude ulje svetog pomazanja.

26 I njim pomaži šator od sastanka i kovčeg od svedočanstva,

27 I sto i sve sprave njegove, i svećnjak i sprave njegove, i oltar kadioni,

28 I oltar na kome se prinosi žrtva paljenica, i sve sprave njegove, i umivaonicu i podnožje njeno.

29 Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjom, i šta ih se god dotakne biće sveto.

30 Pomaži i Arona i sinove njegove, i osvetićeš ih da mi budu sveštenici.

31 A sinovima Izrailjevim kaži i reci: Ovo neka mi bude ulje svetog pomazanja od kolena do kolena vašeg.

32 Telo čovečje neka se ne maže njim, niti pravite takvo ulje kakvo je ono; sveto je, neka vam bude sveto.

33 Ako li bi ko načinio tako ulje ili namazao njim drugog, istrebiće se iz naroda svog.

34 I reče Gospod Mojsiju: Uzmi mirisa, stakte, oniha i halvana mirisavog, i tamjana čistog, koliko jednog toliko drugog.

35 I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet.

36 I istucavši ga nasitno, metaćeš ga pred svedočanstvom u šatoru od sastanka, gde ću se sastajati s tobom; to neka vam bude svetinja nad svetinjama.

37 A takav kad kakav načiniš nemojte sebi praviti; to neka ti je svetinja za Gospoda.

38 Ako li bi ko načinio takav da ga miriše, istrebiće se iz naroda svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10086

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10086. Ovo je žrtva obrtana Jehovi. Da ovo označava od Božanske Ljubavi, vidi se iz značenja žrtve ognjene Jehovi, što označava Božansku Ljubav, o kojoj vidi br. 10055.

(26). I uzmi grudi. Da ovo označava Duhovno Božansko u nebesima, i usvajanje tamo, vidi se iz značenja grudi, što označava dobro ljubavi prema bližnjem, a u najvišem smislu Duhovno Božansko, o čemu ćemo ubrzo govoriti. To označava usvajanje ovoga u nebesima, jer je predmet, o kome se sada govori, meso ovna i hleb iz košarice, koji nisu trebali da izgore na oltaru, nego da budu dati Mojsiju, Aronu, i njegovim sinovima, kao njihov deo, da se pojede, čime je označeno usvajanje, čiji se proces opisuje u onome što sledi. Da se grudima označava dobro ljubavi prema bližnjem, a u najvišem smislu Duhovno Božansko, to je zbog korespondencije. Jer glava kod čoveka korespondira dobru ljubavi prema Gospodu, što je dobro najdubljeg neba, i naziva se Nebeskim Božanskim; dok grudi korespondiraju dobru ljubavi prema bližnjem, što je dobro srednjeg ili drugog neba, i naziva se Duhovno Božansko; a noge korespondiraju dobru vere, to jest, dobru poslušnosti, koje je dobro najnižeg neba, i naziva se Prirodnim Božanskim. O ovoj korespondenciji što je pokazano, može se pogledati, br. 10030. Zato što grud o korespondenciji označavaju dobro ljubavi prema bližnjem, koja se sastoji u tome da se čini dobro zato što se to hoće, stoga je Jovan, koji je predstavljao to dobro, bio naslonjen na grudi Gospodove (Jovan 13:23, 25).

Ovo označava da Gospod voli to dobro. Onaj koji ovo zna, može da razume i ono što je označeno ovim Gospodovim rečima Petru i Jovanu, Isus reče Simonu Petru, Simone sine Jonin, Ljubiš li me? On reče, Da Gospode, ti znaš da te ja ljubim. On mu reče, Pasi jaganjce moje. On mu reče ponovo, Simone Jonin, ljubiš li me? Petar se rastuži, stoga reče, Gospode, ti znaš da te ja ljubim. Isus mu reče, pasi ovce moje. Doista vam kažem, kad si bio mlad, opasivao si se sam i hodio gdje si hteo; a kad ostariš, širićeš ruke svoje i drugi će te opasivati i odvesti kuda nećeš. A ovo reče pokazujući kakvom će smrću proslaviti Boga, i rekavši ovo reče mu: hajde za mnom. A Peter obazrevši se, vide gde za njim ide onaj učenik koga Isusa ljubljaše, koji i na večeri leže na prsi njegove, i koji reče, Gospode, ko je taj koji će te izdati? Vidjevši ovoga Petar reče, Gospode, šta će ovaj? Isusu mu reče, ako hoću da on ostane dok ja ne dođem, što je tebi do toga? Ti hajde za mnom (Jovan 21:15-22).

Šta ove reči označavaju niko ne može razumeti osim preko unutrašnjeg smisla, koji uči da su dvanaest Gospodovih učenika predstavljali sve stvari vere i ljubavi kao celinu, isto kao i dvanaest Izrailjevih plemena , i da je Petar predstavljao veru, Jakov ljubav prema bližnjem, a Jovan dela ili dobra ljubavi prema bližnjem. Da su dvanaest Gospodovih učenika predstavljali sve stvari vere i ljubavi kao celinu, slično dvanaest plemena Izrailjevih, br. 3858, 3926, 4060, 6335, 6640. Da je Petar predstavljao veru, Jakov ljubav prema bližnjem, a Jovan dela i dobra ljubavi prema bližnjem, vidi Predgovor poglavljima 18, 22. Postanja, br. 3750, 4738, 6344; i da stena, kako je Peter nazvan, označava Gospoda u pogledu vere, br. 8581. Zato što vera bez ljubavi prema bližnjem ne uči ljubavi ka Gospodu, ali ipak može da uči ono što se odnosi na veru i ljubav, a ove se odnose na Gospoda, stoga je Gospod rekao tri puta, Ljubiš li me, pasi jaganjce moje, i pasi ovce moje, i zbog toga je Gospod rekao, Kad si bio mlad opasivao si se sam i išao kuda si hteo, ali kad ostariš, širićeš ruke svoje, i drugi će te voditi gdje nećeš. Ovo označava da je vera Crkve u početku u dobru nevinosti kao malo dete, ali da na kraju vere neće više biti u tome dobru, niti u dobru ljubavi prema bližnjem; i da će je tada voditi zlo i obmana, što je označeno sa, Kad ostariš, širićeš ruke svoje, i drugi će te voditi gde nećeš. To jest, da će od slobodnog postati rob. Opasivati označava poznavati i opažati istine u svetlosti od dobra, br. 9952; ići je živeti u skladu s njima, br. 8417, 8420; otuda opasivati sebe i ići gde hoće, je postupati slobodno, a po osećanju za istinu od dobra, br. 2870-2893, 9585-9591; i to znači biti vođen od Gospoda, br. 9096, 9586, 9589-9591. A biti opasivan od drugoga, i biti vođen tamo gde se neće, to je biti rob, što je postupati od zla, stoga biti vođen paklom, br. 9096, 9586, 9589-9591. Da jaganjci, o kojima Gospod govori, označavaju one koji su u dobru nevinosti, može se videti, br. 3994; da ovce, o kojima Gospod govori na drugom i trećem mestu, označavaju one koji su u dobru ljubavi prema bližnjem a otuda i u veri, br. 4169, 4809; i da tri označavaju ceo period od početka do kraja, br. 2788, 4495, 7715, 9198; stoga pošto je govorio Petru , o Crkvi od njenog početka do zalaska, On je rekao tri puta, Ljubiš li me. To što je Jovan pratio Gospoda, bilo je označeno da oni koji su u dobru ljubavi prema bližnjem, da oni prate (slede) Gospoda i da ih Gospod voli, i oni ne otpadaju [od vere]; ali oni koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjem, oni ne samo da ne slede Gospoda, nego su i ljuti , kao Petar u ovome odlomku; da ne pominjemo druge brojne misterije sadržane u gornjim rečima. Iz ovoga je očito i to da, ležati na grudima Gospodovim označava biti voljen od Njega, i da se ovo kaže za one koji su u dobrima ljubavi prema bližnjemu, upravo kao i nositi u naručju (Isaija 40:1, 11), i ležati na grudima (na krilu spavati) (2 Samuilova 12:3).

  
/ 10837