Bible

 

Izlazak 29

Studie

   

1 Učinićeš im ovo kad ih staneš osveštavati da mi vrše službu svešteničku: uzmi tele i dva ovna zdrava,

2 I hlebove presne i kolače presne zamešene s uljem, i pogače presne namazane uljem, od brašna pšeničnog umesi ih.

3 I metni ih u jednu kotaricu, i prinesi ih u kotarici s teletom i s dva ovna.

4 I dovedi Arona i sinove njegove pred vrata šatora od sastanka, i umij ih vodom.

5 I uzevši haljine obuci Aronu košulju i plašt ispod oplećka i oplećak i naprsnik, i opaši ga pojasom od oplećka.

6 I metni mu kapu na glavu i svetu ploču na kapu.

7 I uzmi ulje za pomazanje, i izlij mu na glavu, i pomazaćeš ga.

8 I sinove njegove dovedi i obuci im košulje;

9 I opaši ih pojasima, Arona i sinove njegove, i metni im kape na glave, da imaju sveštenstvo uredbom večnom. Tako ćeš posvetiti ruke Aronu i sinovima njegovim.

10 I dovedi tele pred šator od sastanka, a Aron i sinovi njegovi neka metnu ruke teletu na glavu.

11 I zakolji tele pred Gospodom na vratima šatora od sastanka.

12 I uzevši krvi od teleta pomaži rogove oltaru prstom svojim, a ostalu krv svu prolij na podnožje oltaru.

13 I uzmi sve salo po crevima, i mrežicu na jetri, i oba bubrega i salo oko njih, i zapali na oltaru.

14 A meso od teleta i kožu i balegu spali ognjem izvan logora; to je žrtva za greh.

15 Potom uzmi ovna jednog, i na glavu ovnu neka metnu ruke svoje Aron i sinovi njegovi.

16 I zakolji ovna i uzmi krvi od njega i pokropi oltar unaokolo.

17 A ovna izudi, i operi drob i noge, i metni ih na udove njegove i na glavu.

18 I svega ovna zapali na oltaru; to je žrtva paljenica Gospodu, miris ugodan, žrtva ognjena Gospodu.

19 Pa uzmi i drugog ovna, i neka mu metne Aron i sinovi njegovi ruke svoje na glavu.

20 I zakolji tog ovna, i uzmi krvi od njega i pomaži njom kraj od desnog uha Aronu i kraj od desnog uha sinovima njegovim, i palac u desne ruke njihove i palac u desne noge njihove, a ostalom krvlju pokropi oltar unaokolo.

21 I uzmi krvi koja bude na oltaru i ulja za pomazanje, i pokropi Arona i haljine njegove, i sinove njegove i haljine njihove, i biće svet on i haljine njegove i sinovi njegovi i haljine njihove.

22 Potom uzmi salo od ovna i rep i salo što je po crevima i mrežicu na jetri i oba bubrega i salo oko njih, i desno pleće; jer je ovan posvetni;

23 I jedan hleb i jedan kolač s uljem i jednu pogaču iz kotarice u kojoj budu presni hlebovi pred Gospodom.

24 I to sve metni u ruke Aronu i u ruke sinovima njegovim, i obrći tamo i amo, da bude žrtva obrtana pred Gospodom.

25 Po tom uzmi im to iz ruku, i zapali na oltaru svrh žrtve paljenice, da bude miris ugodan pred Gospodom; to je žrtva ognjena Gospodu.

26 I uzmi grudi od ovna posvetnog, koji bude za Arona, i obrtaćeš ih tamo i amo, da bude žrtva obrtana pred Gospodom; i to će biti tvoj deo.

27 Tako ćeš osvetiti grudi od žrtve obrtane i pleće od žrtve podizane, šta je obrtano i šta je podizano od ovna posvetnog za Arona i za sinove njegove.

28 I to će biti Aronu i sinovima njegovim uredbom večnom od sinova Izrailjevih, jer je žrtva podizana. Kad je žrtva podizana sinova Izrailjevih od njihovih žrtava zahvalnih, žrtva podizana biće Gospodu.

29 A svete haljine Aronove neka budu sinovima njegovim nakon njega da se pomazuju u njima i da im se u njima posvećuju ruke.

30 Sedam dana neka ih oblači koji na njegovo mesto bude sveštenik između sinova njegovih, koji će ulaziti u šator od sastanka da služi u svetinji.

31 A ovna posvetnog uzmi i skuvaj meso od njega na mestu svetom.

32 I Aron i sinovi njegovi neka na vratima šatora od sastanka jedu meso od tog ovna i hleb što je u kotarici.

33 Neka ga jedu oni za koje je bilo očišćenje da bi im se posvetile ruke da bi bili posvećeni; a drugi da ne jede, jer je stvar sveta.

34 Ako li bi ostalo šta mesa posvetnog ili hleba do jutra, onda što ostane sažeži ognjem, a da se ne jede, jer je stvar sveta.

35 I tako učini Aronu i sinovima njegovim po svemu što ti zapovedih; sedam dana svetićeš im ruke.

36 I svaki ćeš dan prinositi na žrtvu tele za greh radi očišćenja; i očistićeš oltar čineći očišćenje na njemu, i pomazaćeš ga da se osveti.

37 Sedam dana činićeš očišćenje na oltaru i osvetićeš ga, te će oltar biti svetinja nad svetinjama; šta se god dotakne oltara, biće sveto.

38 I ovo ćeš prinositi na oltaru: dva jagnjeta od godine svaki dan bez prekida.

39 Jedno jagnje prinosi jutrom a drugo prinosi večerom,

40 I još desetinu efe pšeničnog brašna smešana s uljem ceđenim, kog da bude četvrt ina, i naliv vina, četvrt ina na jedno jagnje.

41 A drugo jagnje prinesi uveče; kao sa žrtvom jutarnjom i s nalivom njenim tako i s ovom čini da bude miris ugodan, žrtva ognjena Gospodu.

42 To neka bude žrtva paljenica svagda od kolena do kolena vašeg na vratima šatora od sastanka pred Gospodom, gde ću se sastajati s vama da govorim s tobom.

43 I onde ću se sastajati sa sinovima Izrailjevim, da se osvećuje slavom mojom.

44 I osvetiću šator od sastanka i oltar; i Arona i sinove njegove osvetiću da su mi sveštenici.

45 I nastavaću među sinovima Izrailjevim, i biću im Bog.

46 I poznaće da sam ja Gospod Bog njihov, koji sam ih izveo iz zemlje misirske da nastavam među njima, ja Gospod Bog njihov.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10086

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10086. Ovo je žrtva obrtana Jehovi. Da ovo označava od Božanske Ljubavi, vidi se iz značenja žrtve ognjene Jehovi, što označava Božansku Ljubav, o kojoj vidi br. 10055.

(26). I uzmi grudi. Da ovo označava Duhovno Božansko u nebesima, i usvajanje tamo, vidi se iz značenja grudi, što označava dobro ljubavi prema bližnjem, a u najvišem smislu Duhovno Božansko, o čemu ćemo ubrzo govoriti. To označava usvajanje ovoga u nebesima, jer je predmet, o kome se sada govori, meso ovna i hleb iz košarice, koji nisu trebali da izgore na oltaru, nego da budu dati Mojsiju, Aronu, i njegovim sinovima, kao njihov deo, da se pojede, čime je označeno usvajanje, čiji se proces opisuje u onome što sledi. Da se grudima označava dobro ljubavi prema bližnjem, a u najvišem smislu Duhovno Božansko, to je zbog korespondencije. Jer glava kod čoveka korespondira dobru ljubavi prema Gospodu, što je dobro najdubljeg neba, i naziva se Nebeskim Božanskim; dok grudi korespondiraju dobru ljubavi prema bližnjem, što je dobro srednjeg ili drugog neba, i naziva se Duhovno Božansko; a noge korespondiraju dobru vere, to jest, dobru poslušnosti, koje je dobro najnižeg neba, i naziva se Prirodnim Božanskim. O ovoj korespondenciji što je pokazano, može se pogledati, br. 10030. Zato što grud o korespondenciji označavaju dobro ljubavi prema bližnjem, koja se sastoji u tome da se čini dobro zato što se to hoće, stoga je Jovan, koji je predstavljao to dobro, bio naslonjen na grudi Gospodove (Jovan 13:23, 25).

Ovo označava da Gospod voli to dobro. Onaj koji ovo zna, može da razume i ono što je označeno ovim Gospodovim rečima Petru i Jovanu, Isus reče Simonu Petru, Simone sine Jonin, Ljubiš li me? On reče, Da Gospode, ti znaš da te ja ljubim. On mu reče, Pasi jaganjce moje. On mu reče ponovo, Simone Jonin, ljubiš li me? Petar se rastuži, stoga reče, Gospode, ti znaš da te ja ljubim. Isus mu reče, pasi ovce moje. Doista vam kažem, kad si bio mlad, opasivao si se sam i hodio gdje si hteo; a kad ostariš, širićeš ruke svoje i drugi će te opasivati i odvesti kuda nećeš. A ovo reče pokazujući kakvom će smrću proslaviti Boga, i rekavši ovo reče mu: hajde za mnom. A Peter obazrevši se, vide gde za njim ide onaj učenik koga Isusa ljubljaše, koji i na večeri leže na prsi njegove, i koji reče, Gospode, ko je taj koji će te izdati? Vidjevši ovoga Petar reče, Gospode, šta će ovaj? Isusu mu reče, ako hoću da on ostane dok ja ne dođem, što je tebi do toga? Ti hajde za mnom (Jovan 21:15-22).

Šta ove reči označavaju niko ne može razumeti osim preko unutrašnjeg smisla, koji uči da su dvanaest Gospodovih učenika predstavljali sve stvari vere i ljubavi kao celinu, isto kao i dvanaest Izrailjevih plemena , i da je Petar predstavljao veru, Jakov ljubav prema bližnjem, a Jovan dela ili dobra ljubavi prema bližnjem. Da su dvanaest Gospodovih učenika predstavljali sve stvari vere i ljubavi kao celinu, slično dvanaest plemena Izrailjevih, br. 3858, 3926, 4060, 6335, 6640. Da je Petar predstavljao veru, Jakov ljubav prema bližnjem, a Jovan dela i dobra ljubavi prema bližnjem, vidi Predgovor poglavljima 18, 22. Postanja, br. 3750, 4738, 6344; i da stena, kako je Peter nazvan, označava Gospoda u pogledu vere, br. 8581. Zato što vera bez ljubavi prema bližnjem ne uči ljubavi ka Gospodu, ali ipak može da uči ono što se odnosi na veru i ljubav, a ove se odnose na Gospoda, stoga je Gospod rekao tri puta, Ljubiš li me, pasi jaganjce moje, i pasi ovce moje, i zbog toga je Gospod rekao, Kad si bio mlad opasivao si se sam i išao kuda si hteo, ali kad ostariš, širićeš ruke svoje, i drugi će te voditi gdje nećeš. Ovo označava da je vera Crkve u početku u dobru nevinosti kao malo dete, ali da na kraju vere neće više biti u tome dobru, niti u dobru ljubavi prema bližnjem; i da će je tada voditi zlo i obmana, što je označeno sa, Kad ostariš, širićeš ruke svoje, i drugi će te voditi gde nećeš. To jest, da će od slobodnog postati rob. Opasivati označava poznavati i opažati istine u svetlosti od dobra, br. 9952; ići je živeti u skladu s njima, br. 8417, 8420; otuda opasivati sebe i ići gde hoće, je postupati slobodno, a po osećanju za istinu od dobra, br. 2870-2893, 9585-9591; i to znači biti vođen od Gospoda, br. 9096, 9586, 9589-9591. A biti opasivan od drugoga, i biti vođen tamo gde se neće, to je biti rob, što je postupati od zla, stoga biti vođen paklom, br. 9096, 9586, 9589-9591. Da jaganjci, o kojima Gospod govori, označavaju one koji su u dobru nevinosti, može se videti, br. 3994; da ovce, o kojima Gospod govori na drugom i trećem mestu, označavaju one koji su u dobru ljubavi prema bližnjem a otuda i u veri, br. 4169, 4809; i da tri označavaju ceo period od početka do kraja, br. 2788, 4495, 7715, 9198; stoga pošto je govorio Petru , o Crkvi od njenog početka do zalaska, On je rekao tri puta, Ljubiš li me. To što je Jovan pratio Gospoda, bilo je označeno da oni koji su u dobru ljubavi prema bližnjem, da oni prate (slede) Gospoda i da ih Gospod voli, i oni ne otpadaju [od vere]; ali oni koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjem, oni ne samo da ne slede Gospoda, nego su i ljuti , kao Petar u ovome odlomku; da ne pominjemo druge brojne misterije sadržane u gornjim rečima. Iz ovoga je očito i to da, ležati na grudima Gospodovim označava biti voljen od Njega, i da se ovo kaže za one koji su u dobrima ljubavi prema bližnjemu, upravo kao i nositi u naručju (Isaija 40:1, 11), i ležati na grudima (na krilu spavati) (2 Samuilova 12:3).

  
/ 10837