241. (Stih 18) Svjetujem te. Da ovo onačava sredstvo obnove onih koji se drže doktrine vere same, vidi se iz onoga što sledi; jer se sada govori o obnovi (reformaciji) onih koji se drže te doktrine: otuda, svjetujem te, sadrži zakone kako treba živeti da bi došlo do obnove, i do spasenja.

7055. U pustinju, označava [mesto, stanje] gde pre nije bilo povezivanja na ovaj način. Ovo se vidi iz značenja pustinje, što označava nešto gde ima malo vitalnosti (života) (vidi br. 1927), to jest, gde nema dobra i istine iz dobra (vidi br. 4736), jer otuda dolazi vitalnost; u ovom slučaju, gde nema povezanosti istine, koja potiče neposredno od Božanskog, s istinom koja potiče posredno. Da tamo treba da dođe do povezanosti, označeno je Aronom koji ide da sretne Mojsija u pustinji. U pogledu toga povezivanja, treba da se zna, da kod čoveda može da bude istina koja proizlazi posredno od Božanskog , a koja ne mora da se poveže s istinom koja proizlazi neposredno od Božanskog. Ali pošto je ovaj predmet tajna, to treba da se ilustruje primerima.

Kod onih koji misle i uče u skladu sa doktrinom njihove vlastite Crkve koju su [doktrinu] potvrdili u sebi i koji ne znaju da li su to zaista istine osim što su iz doktine Crkve, i što ih naučavaju učeni i prosvetljeni ljudi, kod ovih mogu da postoje istine koja proizilaze posredno od Božanskog; ali ipak, ta istina nije povezana s istinom koja proizilazi neposredno od Božnskog. Jer kada bi bila povezana, oni bi imali osećanje za saznavanje istine radi same istine, a osobito radi života [radi njene primene u život]; a otuda bi im došao daropažanja koji bi im pokazao dali sudoktrine njihove Crkve istine pre nego li ih potvrde u sebi, i videli bi da li je ono što potvruju u slozi s istinom samom. Kao drugi prmer, uzmimo slučaj proroka preko koji je Reč napisana. Oni su pisali onako kako imjeDuh od Božanskog diktirao, i sve su reči, koje su napisali, izgvoreneu njihove uši.

Kod njih je bila istinakojaproizilazi posredno, to jest, preko neba, od Božanskog, ali tu nije bilo istine koja proizilazi neposredno od Božanskog, jeroni nisu opažali šta svaka pojedina reč znači u unutrašnjem smislu, jer, kao što je gore rečeno, kada se dva [smisla] povežu, tada dolazi do opažanja. Ova povezanost retko postoji kod čoveka, ali postoji kod svih onih koji su u nebu, osobito kod onih koji su u najdubljem ili trećem nebu; ane postoji kod čoveka osim ako je preporođen u tome stepenu da može da se uzdizne iznad Čulnoga, sve do svog Racionalnog, i tamo da nastavi [da se preporađa?] u svetlosti neba, gde su anđeli.

Kod svakoga čoveka postoji i posredni i neposredni influks (vidi br. 6063, 7004), ali nema povezivanja [ova dva influksa] osim kod onih koji imaju opažanje istine od dobra, jer kod onih u kojima je neposredni influkspovezan s posrednim, oni dozvoljavaju da ih Gospod vodi; ali oni kod koji ova dva influksa nisu povezana, oni vodi sami sebe, i oni t ole [da rade]. Iz ovih razmatranja sada se može pokazati šta je označeno ovde, naime, da označava [mesto ili stanje] gde nema povezivanja.