418. a. Držeći četiri vjetra zemaljska. Da ovo označava modifikacije njegovog upliva, vidi se iz značenja četiri vetra zemaljska, što označava Božansko u nebu, o kojemu ćemo ubrzo govoriti; i iz značenja držati ih, što označava modifikovati njegov uticaj. Ali šta su modifikacije influksa Božanskog u nebu, može se znati samo iz značenja držati četiri vjetra zemaljska. Bez otkrivenja, ko ne bi pretpostavio da da se vetrovima označavaju vetrovi koje anđeli zadržavaju, jer se kaže, da ne duše vjetar na zemlju, ni na more, ni na ikakvo drvo. Ali vetrovima zemaljskim ovde, kao i na drugim mestima u Reči, označava se svo Božansko od Gospoda u nebu, posebno Božansk Istina, a iz razloga što se ono uliva od Gospoda kao Sunca u celo nebo, a otuda i na celu zemlje. Stoga se držanjem vetrova označava modifikacija influksa. Ali, da bi se ove stvari jasnije shvatile, i delovanje infuksa biće bjašnjeno.

Gospod je Sunce anđeoskoga neba, a od Njega, kao Sunca, proističe sva svetlost i toplina tamo u anđeoskom nebu. Svetlost, koja proističe, u suštini je Božanska Istina, jer je to duhovna svetlost; a toplina, koja proističe, u svojoj suštini je Božansko Dobro, jer je to duhovna toplina. Ovi se ulivaju od Gospoda kao Sunca u sva nebesa, prilagođena primanju anđela tamo, ponekad blago a ponekad snažno; kad blago, tada se dobri odvajaju od zlih; ali kad snažno, tada se zli odbacuju. (p. p. ovde se govori o duhovnom svetu, gde se neki duhovi pripremaju da postanu anđeli). Stoga, kada se približi poslednji sud, tada Gospod utiče, prvo blago, kako bi se dobri odvojili od zlih. Pošto se u ovome poglavlju govori o ovom odvajanju, stoga se kaže, držeći četiri vjetra zemaljska, čime se označava modifikacija influksa Božanskoga Dobra i Božanska Istine od Gospoda. Da se ovje govori o odvajanju dobrih od zlih, vidi se iz onoga što ijedi u ovome poglavlju; jer se kaže, Ne kvarite zemlje, ni mora, ni drveta, dokle zapečatim sluge Boga našega na čelima njihovijem (stih 3); a poije se govori, pri kraju poglavlja, o onima koji su bili zapečaćeni, ili o dobrima koji su bili odvojeni od zlih. Dalje će se govoriti o ovome odvajanju, kao i o bacanju zlih u paklove, što se dešava kasnije. Četiri vetra označavaju sve Božansko koje proističe, jer vetrovi u nebu označavaju četiri 2strane neba, jer se nebo deli na četiri strane – istočnu, zapadnu, južnu i severnu. Na dvema stranama, istočnoj i zapadnoj, influks Božanskog Dobra je jači nego influks Božanske Istine, a na južnoj i severnoj strani, influks Božannske Istine snažniji je nego influks Božanskog Dobra; stoga su poslednji više u mudrosti i inteligenciji, a prethodni više u ljubavi i ljubavi prema bližnjem (karitasu). A pošto se celo nebo deli na četiri strane, stoga se sa četiri vetra označava svo Božansko koje proističe. Razlog da se nazivaju četri vetra zemaljska je to, što se zemljom naziva sva zemlja u duhvnom svetu, ali u duhovnom smislu, zemlja označava nebo i crkvu, o čemu treba pogledati prethodni broj.

418. b. 3 Iz ovih činjenica se vidi šta je označeno sa četiri vetra u drugim odlomcima Reči; kao kod Jezekilja: Tada mi reče Jehova Gospod: prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječiji, i reci duhu: ovako veli Gospod Jehova: od četiri vjetra dođi, duše, i duni na ove pobijene da ožive. I prorokovah kako mi zapovijedi, i uđe u njih duh, i oživješe, i stadoše na noge, i bješe vojska vrlo velika (37:9, 10). Ovo kaže prorok suvim kostima, što označava decu Izrailjevu, kao što se vidi iz stiha 11-og, a u viđenju se opisuje popravak (reformacija) i ustanovljenje jedne nove crkve od onih koji pre toga nisu imali duhovnog života. Suve kosti označavaju one koji nemaju duhovnog života. Duhovni život, koji im Gospod daje iz crkve koja postoji u njima, opisuje se ovim rečima. Duhom kojemu on prorokuje, a od kojega oni ponovo postaju živi, označava se duhovni život u skladu s istinama Reči. Od četiri vetra dođi, O duše, označava od Gospodovog Božanskog u nebu, gde četiri vetra označavaju četiri strane u nebu, a četiri strane označavaju svo Božansko tamo (u nebu), kao što je gore rečeno. U smislu slova, duhom se tamo označava dah disanja, koji je vetar. Stoga se kaže, Duni i oživi pobijene; a dahom disanja označava se isto tako i duhovni život, kao što će se videti u onome što sledi. Oni, koji nemaju duhovnog života, opisani su kako pobijenima tako i suvim kostima. 4 Kod Zaharija: Videla su se četvora kola koja izlažahu između dvije gore, a te gore bjehu od mjedi. A anđeo reče: to su četiri vjetra nebeska, koja izlaze ispred Gospoda sve zemlje (6:1, 5). Ovde se govori o crkvi o kojoj treba da se zna među onima koji još nisu ni u kakvoj svetlosti istine crkve, jer nisu imali Reč. Šta četiri kola i četiri konja označavaju, i ono što se na njih odnosi, i šta je označeno gorama od mjedi, može se videti gore (br. 355. b, 364. b, 405. d), gde su objašnjene. Sa četiri vetra označava se svo proizlazeće Božansko, ili Božansko Dobro i Božanska Istina, od koje postoji crkva; stoga se kaže, Četiri vjetra nebeska, koji izlaze ispred Gospoda sve zemlje. Ovi se verovi nazivaju kolima i konjima, jer kola označavaju doktrinarne stvari dobra i istine, a konji razumevanje ovih, a i prvi i drugi proističu od Gospodovog Božanskog. 5 U Jevanđeljima se kaže da će Sin Čovečiji poslati svoje anđele s trubama, i oni će okupiti sve izabrane od četiri vetra, od jednoga kraja neba do drugoga (Mat. 24:31; Marko 12:27). 6 Anđelima s velikim trubama, označava se jevangelizacija o Gospodu; a okupljanjem izabranih od četiri vjetra, od jednoga kraja neba do drugoga, označava se podizanje jedne nove crkve. Izabrani su oni koji su u dobru ljubavi i vjere; četiri vjetra označavaju sva stanja dobra i istine; od jednoga kraja do drugoga, označava unutrašnje i spoljašnje stvari crkve. Ove su stvari jasnije objašnjene u Tajnama Nebeskim (br. 4060). 6 Kod Danila: I jarac posta vrlo velik; a kad osili, slomi se veliki rog, a mjesto njega narastoše znamenita četiri roga prema četiri vjetra nebeska (8:8). Šta je označeno jarcem i ovnom u tome poglavlju, može se videti gore (br. 316), naime, da se jarcem označava vera odvojena od ljubavi ka bližnjem, stoga oni koji zamišljaju da su spaseni zato što znaju dokrinarne stvari i istine Reči, a ne drže ništa do života u skladu s njima. Rogovi označavaju istine, a u obrnutom smislu, kao ovde, obmane; veliki rog označava vladajuću obmanu, da je samo znanje i verovanje spasenje. Da je veliki rog bio slomljen, i da su na njegovom mestu izrasla četiri znamenita roga prema četiri vetra nebeska, označava da se javljaju mnoge obmane povezane sa zlima iz toga jednoga izvora; veliki rog označava vladajuću obmanu da sama vera spasava, a to što je bio slomljen, označava podelu na mnoge obmane koje se tada javljaju. Na njegovome mestu, četiri, označava, njihovo povezivanje sa zlima; prema četiri vetra nebeska, označava u pogledu svake pojedinosti koje pripadaju obmani i zlu; jer četiri vetra nebeska označavaju dobro i istinu neba i crkve, i njihovo povezianje, ali u obrnutom smislu, svako zlo i svaku obmanu, i njihovo povezivanje. Razlog zašto četiri vetra nebeska označavaju tako isto i zlo i obmanu je to što na četiri strane u duhovnom svetu ne borave samo oni koji su u dobru ljubavi, i u njihovim istinama, nego i oni koji su u u zlima i njihovim obmanama, najviše u pećinama, jazbinama, i provalijama. O čemu pogledaj gore (br. 41).

7. U tome se smislu pominju vetrovi nebeski kod Jeremiije: I dovešću na Elam četiri vjetra s četiri kraja nebesa, i sve te vjetrove rasijaću, tako da neće niti naroda kuda neće otići prognanici Elamski (49:36). Četiri vetra s četiri kraja nebesa, označavaju obmane povezane s njihovim zlima; a rasejati ih u sve vetrove, označava u obmane od zla svake vrste. Da neće biti naroda kuda neće otići prognanici Elamski, označava da nema zla na koje se obmana ne može prilagoditi, gde narod označava zlo; jer samo znanje, bez života u skladu s ljubavi prema bližnjem rađa bezbroj obmana od zla. 8 Kod Danila: U viđenju noćnom vidjeh, a to četiri vjetra nebeska udariše se na velikome moru. I četiri velike zvijeri izidoše iz mora, svaka drugačija (7:2, 3). Ovde četiri vetra označavaju obmane povezane s njihovim zlima; veliko more označava pakao, gde im je izvor, a četiri zveri označavju zla svake vrste; ali više će se reći o ovome u onome što sledi. Isto je označeno sa četiri vetra koja se pominju kod Danila (11:4) i kod Zaharije (2:6, 7). Da četiri vetra označavaju četri strane, vidi se jasno kod Jezekilja (42:16-19), gde se govori o merenju kuće u skladu sa četiri vetra, to jest, sa četiri strane. U jevrejskom se ista reč koristi za vetar kao i za dah. Više će se videti o vetrovima u sledećem članku.