9275. Da jedu siromasi (potrebiti) naroda tvojega. Da ovo označava povezivanje preko dobra ljubavi prema bližnjem s onima koji su u malom broju istina, a žude da budu poučeni, vidi se iz značenja jesti, što je komunikacija i povezivanje (vidi br. 2187, 3596, 5643, 8001); iz značenja siromaha (potrebitog), što su oni koji su iz neznanja u malo istina, a žude da prime pouku (vidi br. 9253); i iz značenja naroda, ovde naroda Izrailjskog, što su oni koji pripadaju crkvi (br. 4286, 6426, 8805). Iz svega ovoga vidi se dasiromasi naroda tvojega jedu označava povezivanje crkve s onima koji su u malo istina a koji žude za poukom. Razlog da se kaže povezivanje preko dobra ljubavi prema bližnjem je to što ovo dobro povezuje, kao što će se videtiu sledećem članku.

6426. Odakle posta pastir i kamen u Izrailju. Da ovo označava da je od ovoga poteklo svo dobro i istina u duhovnom carstvu, vidi se iz značenja pastira, a to je onaj koji vodi u dobro ljubavi prema bližnjemu pomoću istine vere (vidi br. 344, 3795, 6044); ovde, u najvišem smislu, jer se govori o Gospodu, to označava dobro i istinu samu; iz značenja kamena, što je istina (vidi br. 1298, 3720, 3798); i iz reprezentacije Izrailja, što je duhovna crkva (vidi br. 3305, 4286); jer Izrailj je duhovno dobro, ili dobro od istine (br. 4286, 5826, 5833) a pošto je dobro od istine samo suštinsko duhovne crkve , stoga je Izrailjem označena duhovna crkva, a u najvišem 2 smislu, Gospodovo duhovno carstvo. Iz svega ovoga jasno je da se sa on posta pastir i kamen u Izrailju, označava da od ovoga dolazi svo dobro i istina Gospodovog duhovnog carstva. Da u najvišem smislu, kamen u Izrailju označava Gospoda u pogledu vere koja je u Njegovom duhovnom carstvu, je stoga što kamen u opšte označava hram, a posebno temelj (osnovu), a hramom se označava Gospodovo Božansko Ljudsko (kao što se vidi iz Jovana 2:19, 21), kao što je to označeno i njegovim temeljem (Mateja 21:42, 44; i Isaija 28:16).

Da u najvišem smislu kamen (stena) označava Gospoda kao Božansku istinu koja pripada Njegovom duhovnom carstvu, vidi se kod Davida: Kamen koji odbaciše zidari, posta glava od ugla. Bi to od Gospoda (Jehove) i divno u našim očima (Psalam 118:22, 23).

Da je Gospod ovde kamen, vidi se kod Luke: On pogledavši na njih reče: šta znači dakle ono u Pismu: kamen koji odbaciše zidari, posta glava od ugla? Svaki koji padne (spotakne se) na taj kamen, razbiće se; a na koga on padne, satrće ga Luka 20:17, 18). Ove reči Gospodove govore u Njemu samom. I kod Isaije: Bojte se jehove nad vojskama i On neka vam je strah i bojazan. I biće vam svetinja, a kamen za spotitanje i stijena za sablazan objema domovima Izrailjevim, zamka i mreža stanovnicima Jerusalimskim. I spotaknuće se mnogi i pašće i satrće se , zaplešće se i uhvatiće se (Isaija 8:13-15. I ovde je Gospod predmet o kome se govori. Ponovo: Za to ovako veli Gospod Jehova: evo, ja mećem u Sion kamen, kamen izabran, kamen od ugla, skupocjen, temelj tvrd; ko vjeruje, neće se plašiti Postanje 28:16).

Kod Zaharije: Gnjev se moj raspali na pastire, i pokarah jarce; jer Jehova nad vojskama obide stado svoje, dom Judin, i učini da su mu kao konj okićen za boj. Od njega je ugao, od njega kolje, od njega luk ubojiti od njega izlazi i svaki nastojnik Zaharija 10:3, 4). 3 Kod Danila: Ti gledaše dle se odvali kamen bez ruku i udari lik u stopala mjedena i zemljana i satr ih. Tada se satr i gvožđe i i zemlja i mjed i srebro i zlato, i posta kao pljeva na gumnu u ljeto, te odnese vjetar, i ne nađe mu se mjesto; a kamen, koji udari lik, posta gora velika , i ispuni svu zemlju. A u vrijeme tijeh careva Bog će nebeski podignuti carstvo koje se do vijeka neće rasuti, i to se carstvo ne će ostaviti drugome narodu i ono će satrti i ukinuti sva ta carstva, a samo će stajati do vijeka. Kako si vidio da se od gore odvali kamen bez ruku i satr gvožđe, mjed, kao (kal), srebro i zlato. Bog veliki javi caru što će biti poslije; san je istinit, i tumačenje mu vjerno Danijel 2:34, 35, 44, 45). Ovde se pod kamenom, u najvišem smislu, misli na Gospoda, a u relativnom smislu, na Njegovo duhovno carstvo; da je kamen isečen iz stene, označava da je to bilo od istine vere, jer ovo je u Reči označeno stenom; a pošto je istina vere označen)