8131. Prema njemu (u oblasti) neka stanu u oko pored mora Sufskog mora). Da ovo označava da je influks iskušenja otamo, vidi se iz značenja prema njemu (u oblasti), što znači da je pored, kao na pogledu, i u unutrašnjem smislu, da je influks otuda; i iz značenja stati u oko, što je postavljati u red istinu i dobro da bi prošli kroz iskušenja (kao upravo gore, br. 8130); i iz značenja Sufskog mora, što je pakao gde vladaju obmane od zala (br. 8099). Kako treba razumeti to, da influks iskušanja dolazi otamo [iz paklova], biće rečeno ukratko. Iskušenja kod čiveka su duhovne borbe između zlih i dobrih duhova, a to su borbe od onih i o onim stvarima koje je čovek mislio i činio, koje su u njegovoj memoriji. Zli duhovi optužuju i napadaju, dok dobri duhovi izvinjavaju i brane. Ove borbe izgledaju kao da su u čoveku; jer ono što utiče (što se uliva) iz duhovnoga sveta kod čoveka, pretstavlja se ne kao da je iz toga sveta, nego kao da je u njemu (čoveku) (br. 741, 751, 761, 1820, 3927, 6666). Isto je tako i s duhovima kadaprolaze kroz iskušenja. Stoga kada se pripremaju da prođu kroz iskušenja, unutrašnje stvari kod čoveka, to jest, istine i dobra se po Gospodu dovode u takvo stanje da mogu, uz pomoć neposrednog influksa od Gospod i posrednog od neba, dase mogu odupretiobmanama i zlima koji dolaze iz pakla, i tako zaštićeni oni prolaze kroz iskušenja. Kad je čovek iskušavan, on je blizupakla, naročito blizu pakla koji je označen Sufskim morem, jer su u njemu [tome paklu] oni koji su u znanjima istine ali u životuzla, a otuda i u obmanama od zla. Iz paklova, kroz duhove, ulivaju se (utiču) one stvari koje unose strah u čoveka dok je u iskušenjima. Iz svega ovoga može se videti šta je označeno influksom iskušenja iz pakla, a što je označeno sa stati u oko pored Sufskog mora.