7871. I pobiću sve prvence u zemlji Egipatskoj, označava prokletstvo onih koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu. Ovo se vidi iz značenja pobiti, što označava prokletstvo, jer pobiti znači ubiti ili usmrtiti, a smrt u duhovnom smislu označava prokletstvo (vidi br. 6119); i iz značenja prvenca, kada se odnosi na Egipćane, koji pretstavljaju one koji su u obmanama od zla, što označava veru bez ljubavi prema bližnjem (vidi br. 3325, 7039. (7766, 7778, 7779).

Da u pravom smislu, prvenac, kada se govori o duhovnoj Crkvi, označava veru koja dolazi od ljubavi prema bližnjemu, vidi br. 367, 2435, 6344, 7035; stoga, u obrnutom smislu, prvenac označava veru bez ljubavi prema bližnjemu.

7039. Evo ja ću ubiti sina tvojega prvenca, označava gašenje vere bez ljubavi prema bližnjemu, a otuda i pustošenje istine u njima. Ovo se vidi iz značenja ubiti, što označava gašenje; i iz načenja prvorođenog sina, naime, Faraonovog i Egipćana, što označava veru bez ljubavi prema bližnjem (vidi br. 3325). Jer Faraon i Egipćani pretstavljaju spoljašnja znanja koja pripadaju Crkvi (vidi br. 4749, 4964, 4966, 6004), stoga spoljašnja znanja Crkve; ali pošto su oni okretali ta znanja u magiju (br. 6692), i pošto su zbg toga njihova dela bila zla i bez imalo ljubavi prema bližnjem, stoga njihovi prvorođenci označavaju stvari koje pripadaju znanju vere, stoga veri bez ljubavi prema bližnjemu. Da su te stvari označene prvorođenima Egipatskim, vidi se iz značenja prvorođenih Izrailja, koji označavajuveru od ljubavi prema bližnjemu (vidi br. 7035): Kaže se vera be jubavi prema bižnjemju, , ali se pod verom ovde misli na znanja onoga što se odnosi na veru, jer nema vere tamo gde nema ljubavi prema bližnjemu. Stvari koje pripadaju veri bez onih koje pripadaju ljubavi prema bližnjemu, su samo stvari memorije, a u memoriji one su svrstane kao i svako drugo spoljašnje znanje; a tamo nema ni Spoljašnjeg znanja istine koja pripada veri, jer je ukaljana idejama koje u lažne i koje služe da se njima podupiru obmane. Pošto je ovakav slučaj sa verombez ljubavi prema bližnjemu, to se ona kod ovakvih gasi u drugom životu, aoni se pustoše u pogledu istine; razlog je to da im nebi istine služile da čine zlo, i da ne bi pakao vladao kod njih u onimstvarima koje pripadaju nebu, i da zbogtoga ne bi visili između neba i pakla. Ovo gašenje i pustošenje istine je ono što je označeno ubijanjem prvorođenih u Egiptu. A Egipćanima koji su kasnije nestali u Moru Sufskom, pretstavljeno je stanje osude i duhovne smrti takvih kasnije, zato što su bili lišeni vere ili istine, koje su im bile nešto kao krila koja podižu, pa su stoga pali kao tegovi u pakao.