7871. I pobiću sve prvence u zemlji Egipatskoj, označava prokletstvo onih koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu. Ovo se vidi iz značenja pobiti, što označava prokletstvo, jer pobiti znači ubiti ili usmrtiti, a smrt u duhovnom smislu označava prokletstvo (vidi br. 6119); i iz značenja prvenca, kada se odnosi na Egipćane, koji pretstavljaju one koji su u obmanama od zla, što označava veru bez ljubavi prema bližnjem (vidi br. 3325, 7039. (7766, 7778, 7779).

Da u pravom smislu, prvenac, kada se govori o duhovnoj Crkvi, označava veru koja dolazi od ljubavi prema bližnjemu, vidi br. 367, 2435, 6344, 7035; stoga, u obrnutom smislu, prvenac označava veru bez ljubavi prema bližnjemu.

367. Nije potrebno da se ovo potvrđuje sličnim odlomcima iz Reči, osim koliko da se dokaže kako je ljubav k bližnjemu brat vere, i da polje označava sve što se odnosi na nauk. Da je ljubav prema bližnjemu brat vere, jasno je svakome iz prirode ili suštine vere. Ovo bratstvo je bilo predstavljeno Isavom i Jakovom, a bilo je i uzrok njihove rasprave oko prvenstva i vlasti koja iz toga izvire. Isto tako, bilo je predstavljeno Farezom i Zarom, Tamarinim sinovima od Jude (Knjiga Postanja 38:28-30). U oba slučaja, kao i u drugima, rasprava je bila oko prava prvorodstva ili primogeniture i vlasti koju ono daje. Jer i ljubav prema bližnjemu i vera jesu izdanci Crkve. Vera se naziva čovek, a to je bio Kain u stihu 1 ovoga poglavlja, a ljubav prema bližnjemu naziva se brat (Isaija 19:2; Jeremija 13:14 i na drugim mestima). Jedinstvo vere i ljubavi prema bližnjem naziva se bratski savez (Amos 1:9). Slično značenju Kaina i Avelja je i značenje Jakova i Isava, kao što je rečeno, u tome što je Jakov želeo da zameni svoga brata Isava i što se vidi kod Ozije:

I s Judom ima Gospod parbu, i pohodiće Jakova prema putovima njegovijem, platiće mu po djelima njegovijem. U utrobi uhvati za petu brata svojega, i u sili svojoj bori se s Bogom. (Osija 12:2, 3)

Ali da Isav, ili ljubav prema bližnjemu predstavljena Isavom, treba da vlada, vidi se iz proročkog predskazanja njihovog oca Isaka:

Ali ćeš živjeti od mača svojega, i bratu svojemu ćeš služiti; ali će doći vrijeme te ćeš, pošto se naplatiš, skršiti jaram njegov s vrata svojega. (Postanje 27:40)

Ili, što je isto, crkva neznabožaca ili naroda, ili Nova crkva, predstavljena je Isavom, a Jevrejska crkva Jakovom; i to je razlog što se tako često kaže da Jevreji treba da priznaju neznabošce za braću; a u crkvi neznabožaca svi su se nazivali braćom iz ljubavi prema bližnjem. Gospod naziva braćom one koji čuju Reč i koji je čine (Luka 8:21); oni koji čuju, to su oni koji su u veri; a oni koji čine, to su oni koji su u ljubavi prema bližnjemu; ali oni koji čuju odnosno koji imaju vere ali nemaju ljubavi prema bližnjemu, ti nisu braća, jer ih Gospod upoređuje s ludima (Mateja 7:24, 26).