9397. I pročita je u uši naroda (pred narodom). Da ovo označava ohrabrenje i poslušnost, vidi se iz značenja pročitati, što je ohrabrivati; jer kad se nešto čita, to je da bi se to čulo, opažalo, i da bi je tome pokoravalo; to jest, da bi se ohrabrilo; i iz značenja ušiju, što je poslušnost; jer uši i slušanje označavaju poslušnost (vidi br. 2542, 3869, 8990, 9311).

[2] Poštouši označavaju slušanje i pažnju, ali i poslušnost, stoga se one često pominju u Reči, govoreći u uši, čitajući u uši naroda, i ne govoreći i ne čitajući pred njima; kao u sledećim odlomcima: Ali čuj ovu riječ koju ću ja kazati pred tobom pred svijem narodom (Jer. 28:7). Oni kazivaju riječi ove u uši naroda (1 Sam. (11:4). Neka sluškinja tvoja kaže u tvoje uši (1 Sam. (25:24). Proglasi u uši naroda, govoreći (Sudije 7:3). Govori u uši naroda (Izlazak 11:2). Počuj, o Izrailje, uredbe i sudove koje kazujem u vaše uši danas (Zak. Ponov. (5:1). Govorim riječi ove u uši njihove (Zak. Ponov. (31:28). Mojsije reče sve riječi pjesme u uši naroda (Zak. Ponov. (32:44). On pročita u uši njihove sve riječi knjige zavjeta (2 o Carevima 23:2). I rekoše mu: sjedi i pročiaj u uši naše; i Baruh prpčita u uši njihove (Jer. 36:15). Kad Isus završi riječi ove u ušima naroda (Luka 7:1).

[3] Poštouši i slušanje označavaju primanje istine, opažanje, i poslušnost, a tako i prvo i posledje vere, stoga je često Gospod govorio, Neka onaj ko ima iši, posluša (Matt. (11:15; 13:8; Marko 4:9, 23; Luka 14:35). I pošto se gluhima, to jest, onima koji ne čuju, označavaju u duhovnom smislu oni koji nisu u istini vere, jer nisu u znanjima i opažanju [znanja], (br. 6989, 9209), stoga kad je Gospod izlečio gluhoga, On stavi svoj prst unjegove uši i reče, Eftata, što znači, otorite se. I odmah mu se uši otvoriše (Mark 7:32-35). (Da su sva čuda Gospodova označavala stanja crkve, vidi br. 8364, 9086.)

2542. I kaza im sve ovo da čuju (i kaza ove reči u njihove uši): da ovo označava ohrabrivanje stvari koje potvrđuju, sve dok ove ne postanu poslušne, može se videti iz nizove stvari u unutrašnjem smislu, a isto tako i iz značenja ušiju. Prvo, iz nizova stvari: Ovo su mnoge stvari koje potvrđuju sve ono što Racionalno priznaje, jer ono priznje samo one stvari koje potvrđuju; otud, kada racionalne stari postanu poslušne i dovedu se u red, tada se ohrabruju stvari koje potvrđuju, jer su ove stvari uvek pri ruci, i kao da rastu. Drugo, iz značenja ušiju: Uši u Reči označavaju poslušnost; a ovo je značenje zbog saobraznosti koja postoji između slušanja i poslušnosti, koja saobraznost leži u samom izrazu poslušnost, a još više u izrazu čuti. Poreklo ove saobraznosi je iz drugog života, gde oni koji su poslušni i podložni nalaze se u oblasti ušiju, i saobrazni su samom slušanju; to je tajne do sad nepoznata. Ali ovo će se bolje videti u onome što sledi, kada se bude govorilo , po Gospodovoj Božanskoj milosti, o saobraznosti (korespondenciji). (prim. prev. po autoru, nebo se upoređuje s Velikim Čovekom - Homo Maksimus, ili Makrokosmos, gde postoje oblasti srca, pluća, kože, kostiju, kose, ušiju i očiju, u kojima obitvaju duše ili duhovi koji se moralno i duhovno ističu tim osobinama). Da uši imaju ovakvo značenje, vidi se iz mnogih odlomaka u Reči; za sada dovoljno je navesti ovaj iz Isaije: Učini da odeblja srce tome narodu i uši da im otežaju, i oči im zatvori da ne vide očima svojim i ušima svojim da ne čuju i srcem svojim ne razumiju (Isaija 6:10. U ovome odeljku videti očima znači razumeti, a čuti ušima znači opažati s osećanjem, pa stoga i slušati (biti poslušan); i gde Gospod kaže: Ko ima uši, neka čuje (Mateja 11:15; 13:9, 43; Luka 8:8; 14:35), samo je to označeno.