5149. I ptice jeđahu iz kotarice na mojoj glavi. Ovo označava obmanu od zla, koja ga je uništila, vidi se iz značenja ptica, naime, intelektualnih stvari, a isto tako i misli, stoga i stvari koje iz njih potiču; to jest, u pravom smislu, istina svake vrste, a u obrnutm smislu, od obmana (br. 40, 745, 776, 866, 988, 3219); i iz značenja jesti, to jest, uništiti (u izvornom jeziku, jesti znači uništiti, svršiti); i iz značenja kotarica, naime, voljnog dela (br. 5144, 5146), ovde zla od voljnog dela, jer je kotarica imala otvore (rupe) u sebi (br. 5145). Iz ovoga sledi da ptice jeđahu iz kotarice na mojoj glavi označava obmane od zla koje su to uništile.

2. Postoje dve vrste obmana – obmana od nauka (doktrine), i obmana od zla (koje potiče od zla). Obmana nauka ne uništava dobra, jer čovek može da bude u obmani u pogledu doktrine, a ipak u dobru, pa stoga čovek u bilo koju doktrnu da veruje, čak i Neznabožačku, može da bude spasen; dok obmana od zla uništava dobra. Zlo je po sebi suprotno dobru, ali ono samo ne uništava dobra, nego samo uz pomoć obmana, jer obmane napadaju istine koje okružuju dobro. Ova izvanjska odbrana je napadnuta od obmana, i kada se ova odbrana zauzme, dobro je osuđeno na uništenje.

3. Onaj ko ne zna da ptice označavaju stvari koje pripadaju intelektualnom, mora da pretpostavi da gde god se one pominju u Reči, da označavaju ili ptice, ili nešto u figurativnom smislu, kao u običnom govoru. Osim iz unutrašnjeg smisla, niko ne može da zna da one označavaju intelektualne stvari, kao što su misli, rezonovanja, stoga i istine ili obmane; kao kod Luke: Carstvo Božije je kao zrno gorušično koje uzevši čovjek baci u vrt svoj, i uzraste i posta drvo veliko, i ptice nebeske useliše se u grane njegove Luka 13:19.

Ptice nebeske ovde označavaju istine. 4.

Kod Jezikilja: I pustiće grane, i rodiće, i postati krasan kedar, i pod njim će nastavati svakojake ptice, u hladu grana njegovijeh nastavaće (17:19). Svakojake ptice označavaju istine svake vrste.

Opet: Eto, Asirac bješe kedar na Libanu, lijepijeh grana i debela hlada, i visoka rasta, kojemu vrhovi bjehu u gustijem granama. Na granama njegovijem vijahu gnijezdo sve ptice nebeske, i pod granama njegovijem sve zvijeri poljske lezijahu se, i u hladu njegovu sjeđahu svi veliki narodi Jezekilj 31:3? 31:6). Ptice nebeske na sličan način označavaju istine.

5.

Opet: Na izvaljenom panju njegovu stajahu sve ptic ebeske i na granama njegovijem sve zvijeri poljske Jezekilj 31:13. Ptice nebeske ovde označavaju obmane.

Kod Danila: Nabuhodonosor vidje u snu: gle, drvo usred zemlje, i visina mu velika, i viđaše se od kraja sve zemlje. Ličće mu bijaše lijepo i rod obilat, i na njemu bješe hrane svemu; zvijerje poljsko odmaraše se u hladu njegovu, i na granama njegovijem stanovahu ptice nebeske, i od njega se hranjaše svako tijelo Danijel 4:10, 12); Ptice nebeske i ovde označavaju obmane. 6.

Kod Jeremije: Pogledah, i gle, nema čovjeka, a sve ptice nebeske odletješe Jeremija 4:25. nema čovjeka označava da nema dobra (br. 4287); ptive nebeske odletješe označava da su istine bile nestale.

Opet: I akav je slučajptice nebeske i stoka pobjegoše i otidoše Jeremija 9:10. I ovde je značenjew slično. I kod Mateje: I kad sijaše, jedna zrna padoše u kraj puta, i dođoše ptice i pozobaše ih Mateju 13:3, 4). Ptice ovde označavaju umovanja, a isto tako i obmane. Slično je značenje i u mnogim drugim odlomcima.