Ефрем был вторым сыном, родившимся у Иосифа в Египте, и вместе со старшим братом Манассеем был возведен Иаковом в ранг братьев Иосифа. Таким образом, когда названы колена Израилевы, Ефрем и Манассия названы патриархами вместе с их дядями - Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иссахар, Завулон и Вениамин, - а Иосиф - нет.

Согласно Сведенборгу, Эфраим представляет интеллектуальный аспект церкви, ту часть, которая исследует и понимает, что является истиной - особенно истинные идеи, которые могут быть взяты из Библии. Манассия, тем временем, представляет эмоциональный аспект церкви, ту часть, которая чувствует, любит и заботится.

Это играет в самую известную историю жизни Эфраима. Когда Иаков был стар и близок к смерти, Иосиф привел двух своих сыновей, чтобы они были благословлены. Он подарил Манассия правой руке Иакова как старейшину, а Ефрейма - левой руке Иакова. Но Иаков скрестил руки и дал Ефрему основное благословение.

По словам Сведенборга, Манассия был старшим сыном, потому что в конечном итоге то, что мы любим, делает нас теми, кто мы есть; наша любовь формирует нашу жизнь. Таким образом, наша любовь является самым главным, ведущим аспектом нашего человеческого существования, а наш интеллект играет второстепенную роль. Но по мере нашего развития мы должны обратить их вспять. Мы можем использовать наш интеллект, чтобы понять, что хорошо и правильно, и заставить себя делать это, даже когда наши желания - это эгоистично. Если мы будем придерживаться этого из стремления следовать за Господом и быть хорошими людьми, Господь в конце концов удалит эгоизм из наших сердец, чтобы мы могли по-настоящему любить то, что хорошо. Иаков благословляет Ефраима над Манассеем, и Господь говорит нам, что мы должны ставить наш интеллект на первое место, чтобы продолжить свой духовный путь.

(Odkazy: Небесные тайны 5354 [4-13], 6269; Апокалипис Разъясненный 440 [2-8]; Истинная Христианская Религия 247)