38. Божественная Любовь и Божественная Мудрость в Слове разумеются под Правдой и Судом: Божественная Любовь - под Правдой, а Божественная Мудрость - под Судом; почему в Слове и говорится о Правде и о Суде в отношении Бога, как например у Давида:

"Правда и Суд опора престола Его," (Псалом 89:14).

"И изведет, как свет Правду твою, и Суд твой, как полдень," (Псалом 37:6).

У Иосии:

"Обручу Себя тебе навечно в Правде и Суде." (Осия 2:18),

у Иеремии:

"Возбужу Давиду росток праведный, и воцарится Царем, и даст Суд и Правду на земле," (23:9),

у Исайи: "Возведет на престол Давида, и на Царстве его, к утверждению его в Суде и Правде," (9:7)

у него же:

"Возвеличится Иегова, ибо исполнил землю Судом и Правдою," (33:5)

и у Давида:

"Когда научусь Судом Правды твоей: четырежды в день хвалю тебя за Суды Правды твоей," (Псалом 119:7; 164)

Тогда разумеется под Жизнью и Светом у Иоанна: "В нем Жизнь была, и Жизнь была Свет человеков." (1:4).

Под Жизнью разумеется здесь Божественная Любовь Господа, а под Светом Божественная Мудрость Его. Они же разумеются под Жизнью и Духом у Иоанна: "и Иисус сказал: глаголы, которые Я говорю вам, Дух суть и Жизнь суть" (6:63).