Bible

 

Осия 13

Studie

   

1 Когда Ефрем говорил, все трепетали. Он был высок в Израиле; но сделался виновным через Ваала, и погиб.

2 И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов изсеребра своего, по понятию своему, – полная работа художников, – и говорят они приносящим жертву людям: „целуйте тельцов!"

3 За то они будут как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы.

4 Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня.

5 Я признал тебя в пустыне, в земле жаждущей.

6 Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, топревозносилось сердце их, и потому они забывали Меня.

7 И Я буду для них как лев, как скимен буду подстерегать при дороге.

8 Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как львица; полевые звери будут терзать их.

9 Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя.

10 Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: „дай нам царя и начальников"?

11 И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем.

12 Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен его грех.

13 Муки родильницы постигнут его; он – сын неразумный, иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей.

14 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.

15 Хотя Ефрем плодовит между братьями, но придет восточный ветер, поднимется ветер Господень из пустыни, и иссохнет родник его, и иссякнет источник его; он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов.

16 (14:1) Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены.

   

Bible

 

4я Царств 19:3

Studie

       

3 И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания ипосрамления – день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, асилы нет родить.

Ze Swedenborgových děl

 

Apocalypse Explained # 1097

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 1232  
  

1097. Saying, Fallen, fallen is Babylon the great, signifies that the Last Judgment has been effected upon those who have profaned the holy things of heaven and the church by the dominion they have assumed over them. This is evident from the signification of "Fallen, fallen," as being utter overthrow and downfall, thus the Last Judgment, for through the Last Judgment utter overthrow and downfall are effected, since such then are cast into hell. Also from the signification of "Babylon," as being those who have profaned the holy things of heaven and the church by the dominion they have assumed over them; for by "Babylon" the same is meant as by "the harlot sitting on the scarlet beast," and the same as by "the mother of whoredoms and of the abominations of the earth" in the preceding chapter, which mean those who have profaned the holy things of the church. These and the profanations wrought by them are treated of in that chapter.

(Continuation respecting the Athanasian Faith)

[2] Thought about one God opens heaven to man, since there is but one God, while on the other hand thought about many gods closes heaven, since the idea of many gods destroys the idea of one God. Thought about the true God opens heaven, since heaven and everything belonging to it is from the true God, while on the other hand thought about a false God closes heaven, since no other than the true God is acknowledged in heaven. Thought about God the Creator, the Redeemer, and the Enlightener opens heaven, for this is the trinity of the one and true God. Again, thought about God infinite, eternal, uncreate, omnipotent, omnipresent, and omniscient opens heaven, for these are attributes of the essence of the one and true God, while on the other hand thought about a living man as God, of a dead man as God, or of an idol as God closes heaven, because they are not omniscient, omnipresent, omnipotent, uncreate, eternal, and infinite, nor was creation or redemption wrought by them, nor is there enlightenment by them.

[3] Thought about God as Man, in whom is the Divine trinity, that is, the trinity called the Father, the Son, and the Holy Spirit, alone opens heaven; while on the other hand thought about God as not Man, which idea is presented in appearance as a little cloud, or as nature in her least parts, closes heaven, for God is Man, as the whole angelic heaven in its complex is Man, and every angel and every spirit is in consequence a man. For this reason thought about the Lord as being the God of the universe is what alone opens heaven, for the Lord says:

The Father hath given all things into the hand of the Son (John 3:35).

The Father hath given the Son power over all flesh (John 17:2).

All things have been delivered to Me by the Father (Matthew 11:27).

All authority hath been given unto Me in heaven and on earth (Matthew 28:18).

[4] All this makes clear that man without such an idea of God as exists in heaven cannot be saved. The idea of God in heaven is the Lord, for the angels of heaven are in the Lord and the Lord is in them; consequently to think of any other God than the Lord is to them impossible (See John 14:20, 21). Allow me to add that the idea of God as Man has been implanted from heaven in every nation throughout the whole world, but what I lament, it has been destroyed in Christendom. The causes of this will be told below.

  
/ 1232  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.