325. Так как все во Вселенной представляет образ человека, то Адам, относительно мудрости и разумения его, описывается также под Садом Эдема с его древами всякого рода, с реками его, с драгоценными камнями, золотом и животными, которым он дает имена; под чем разумеется то именно, что было у него, и почему он называется человеком. Почти то же говорится и об Ашуре у Езекиеля, в 31:3-9, которым означается Церковь, относительно разумения; и о Тире у Езек. в 28:12, 13, которым означается Церковь, относительно познаний доброго и истинного.