Bible

 

Исход 8:8

Studie

       

8 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.

Komentář

 

Land

  

'Land' in the Word, denotes the church, for the things which signify the church also signify the things relating to the church, for these constitute the church. The reason why 'land' denotes the church in the Word is because the land of Canaan was the land in which the church had been since the most ancient times. Hence, when 'land' is named in the Word, it means the land of Canaan, which then means the church. For when the expression 'the land' appears there, people in the spiritual world do not concern themselves with the idea of a land, only with the idea of the nation inhabiting it. And yet not with an idea of that nation but with an idea of the essential nature of it.

'Land' or 'earth,' as in Genesis 20:15, signifies the doctrine of love and charity.

'Land' signifies the celestial principle of love in Genesis 24:4.

In Genesis 26:12, 'land' signifies rational things.

In Genesis 28:13, this signifies the good of the natural.

The 'land' represents the divine of the rational principle in Genesis 30:25.

(Odkazy: Arcana Coelestia 5577)


Komentář

 

Aaron

The Third Plague of Egypt, by William de Brailes, illustrates the flies, or gnats, rising from the dust.

This page from Walters manuscript W.106 depicts a scene from Exodus, in which God rained plagues upon Egypt. After plagues of blood and frogs, Pharaoh hardened his heart again and would not let the Israelites leave Egypt. God told Moses to tell Aaron to stretch forth his rod and strike the dust of the earth that it may become gnats throughout the land of Egypt. Here, Moses, horned (a sign of his encounter with divinity), carries the rod, while Aaron, wearing the miter of a priest, stands behind him. The gnats arise en masse out of the dust from which they were made and attack Pharaoh, seated and crowned, and his retinue.

В первой части истории Моисей олицетворяет Слово, как оно есть на самом деле, как оно понимается на небесах, а Аарон олицетворяет Слово в его внешнем смысле, как оно понимается в мире людьми. Вот почему он говорит за Моисея, и Господь говорит о нем: "Он будет вам как уста, и вы будете ему как Бог". (Исход 4:16). Позже, когда Аарон был одет в свою церемониальную одежду (см. главы Левит). 8, 9он был введен в должность первосвященника Израиля. В этой роли Аарон олицетворяет Господа по отношению к Божественному Добру, а Моисей - Господа по отношению к Божественной Истине. Аарон был братом Моисея. Он символизирует две вещи, одну во время первой части исхода, когда он был представителем Моисея, и другую после того, как была построена скиния, и он был торжественно открыт как первосвященник.

(Odkazy: Небесные тайны 6998, Небесные тайны 9806, Небесные тайны 9936, 10397; Исход 4:14, 28:1, 32:1; Левит 8, 9)