Bible

 

Второзаконие 20

Studie

   

1 Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней иколесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской.

2 Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу,

3 и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение сврагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь ине ужасайтесь их,

4 ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагамивашими и спасти вас.

5 Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратитсяв дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его;

6 и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет ивозвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им;

7 и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее.

8 И еще объявят надзиратели народу, и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы онне сделал робкими сердца братьев его, как его сердце.

9 Когда надзиратели скажут все это народу, тогда должно поставить военных начальников в вожди народу.

10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;

11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота , то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;

12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,

13 и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;

14 только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой;

15 так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих.

16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,

17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой,

18 дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.

19 Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление;

20 только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, которыйведет с тобою войну, доколе не покоришь его.

   

Komentář

 

Построить

  
Cardinal Cisneros directs the construction of the Hospital of the Charity, by Alejandro Ferrant

В Библии действительно есть два значения слова "строить". Когда что-то строится в первый раз, или строится в самом типичном смысле, это означает сбор относительно внешних идей для построения доктринальной системы - которая, в некотором смысле, является структурой, которую Вы можете использовать или в которой Вы можете жить. В других случаях, однако, "строение" используется в отношении чего-то, что было разрушено: Например, можно построить заново остатки, оставшиеся в руинах после битвы. В этих случаях "строительство" означает устранение наших желаний к злу, чтобы мы могли начать новый этап духовного роста. В этих случаях "созидание" часто используется вместе с "возвышением", что означает устранение ложного мышления в том же самом процессе.

(Odkazy: Небесные тайны 153, 1488, 4390)

Ze Swedenborgových děl

 

Тайны Небесные # 1488

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1488. "И дом его" означает то, что Он собрал. Это ясно значения здесь "дома", как знаний, которые были собраны. Накопление знаний и с их помощью создание и построение внешнего человека, мало чем отличается от строительства дома; поэтому такие вещи означаются в различных местах Слова "строительством" и "возведением домов", как у Исаии:

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю. И буду строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их, Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел (Исаия 65:17, 21, 22).

Здесь "домы" означают, где есть мудрость и разум, таким образом, где есть познания добра и истины, поскольку здесь говорится о царстве Господа, то есть о новом небе и новой земле. У Иеремии:

Стройте домы и живите [в них], и разводите сады и ешьте плоды их (Иер. 29:5).

Здесь подобное значение. У Давида:

Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек (Пс. 111:1, 3).

Здесь "обилие и богатство" означают обилие и богатство мудрости и разума, таким образом, познания, которые находятся "в его доме", то есть пребывают в нем.

[2] "Дом" также употребляется в противоположном смысле у Софонии:

Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: не делает Господь ни добра, ни зла'. И обратятся богатства их в добычу и домы их - в запустение; они построят домы, а жить в них не будут, насадят виноградники, а вина из них не будут пить (Соф. 1:12, 13).

У Аггея:

Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому Посему-то небо заключилось и не дает вам росы (Агг. 1:8-10)

"Дома" означают знания, через которые, посредством рассуждения, входят ложности. У Исаии:

Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев. Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что [другим] не остается места, как будто вы одни поселены на земле; многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей (Ис. 5:8, 9, 7);

Здесь также "дома" означают знания, через которые входят ложности. У Амоса:

Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома - трещинами. Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь (Ам. 6:11, 12);

Здесь "дома" подобным образом означают ложности и происходящее от них зло; "кони" означают рассуждение; "суд" – истины, которые "превращаются в яд", "плод правды" – добро, которое "превращается в горечь".

[3] Таким образом, в различных местах в Слове "дом" означает человеческий ум, в котором должен быть разум и мудрость. В данном отрывке "дом фараона" означает знания, через которые образуется рассудок, а через него – мудрость. Подобное также означается домом, который Соломон построил для дочери Фараона (3я Царств 7:8). Поскольку "дом" означает ум, обладающий разумом и мудростью, а также расположениями, принадлежащими воле, поэтому слово "дом" в Слове имеет широкий спектр значений; но что оно означает в каждом отдельном случае, может быть видно из того, что к этому относится. Кроме того, сам человек также называется "домом".

  
/ 10837