9. Под Законом в обширном смысле разумеется все написанное Моисеем в его пяти Книгах; это видно из следующего у Луки:

Авраам сказал богатому в аду: они имеют Моисея и Пророков, да послушают их; ежели Моисея и Пророков не слушают, и если б кто из мертвых восстал, то не убедятся. (От Луки 16:29, 31)

У Иоанна:

Филипп сказал Нафанаилу: Того, о Котором написал Моисей в Законе и Пророки, обрели мы. (Иоанн 1:45)

У Матфея:

Не думайте, что Я пришел разрушить Закон и Пророков, не пришел разрушить, но исполнить. (От Матфея 5:17-18)

У него же:

Все Пророки и Закон до Иоанна прорекли. (От Матфея 11:13)

У Луки:

Закон и Пророки до Иоанна; о том Царство Божье благовествуется. (От Луки 16:7)

У Матфея:

Потому все, что хотите да творят вам человеки, так и вы творите им; сие бо есть Закон и Пророки. (От Матфея 7:12)

У Него же:

Иисус сказал: Возлюбишь Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и возлюбишь ближнего твоего, как самого себя: от сих двух Заповедей весь Закон и Пророки зависят. (От Матфея 22:35, 37-38)

В этих изречениях под Моисеем и Пророками, потом под Законом и Пророками разумеется все, написанное в Моисеевых и Пророческих Книгах. Под Законом, в частности, разумеется все написанное Моисеем, это еще видно из следующего у Луки:

Когда исполнились дни очищения по Закону Моисееву, вознесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в Законе Господнем, что всякое мужское, разверзающее ложесна, святым Господу наречется, чтобы дать жертву по реченному в Законе Господнем, пару горлиц и или двух птенцов голубиных. И привели родители Иисуса во Храм, чтобы сотворить по обычаю Закона над Ним.

И как они совершили все по Закону Господню, и проч. (От Луки 2:22-23, 24, 27, 39).

У Иоанна:

В Законе же Моисей заповедал таковых побивать камнями. (Иоанн 8:5)

У него же:

Закон через Моисея дан был. (Иоанн 1:17).

Из этого следует, что где говорится о написанном в Книгах Моисеевых, то иногда упоминается Закон, иногда же Моисей, как, например, у. От Матфея 8:4; От Марка 10:2, 3, 4; 12:19; От Луки 20:28, 37; Иоанн 3:14, 7:19, 51; 8:17; 19:7. Моисей также многие постановления называет Законом, как, например:

о Всесожжениях (Левит 6:2; 7:37);

o Жертвах (Левит 6:18; 7:1-11);

o Даре (Минха) (Левит 6:7);

o Проказе (Левит 14:2);

o Ревности (Чис. 5:29-30);

o Назарействе (Чис. 6:13, 21).

И сам Моисей называет свои Книги Законом:

Написал Моисей Закон этот и дал его Иереям, сынам Леви, носящим Ковчег Завета Иеговы, и заповедал им, взяв Книгу Закона этого, положить ее со стороны Ковчега Завета Иеговы. (Второзаконие 31:9, 11, 26)

Она была положена в стороне, потому что внутри Ковчега были каменные Скрижали, кои в тесном смысле суть Закон. Потому Моисеевы Книги называются Книгою Закона.

Сказал Хилкиа, Иерей великий, Сафару Книжнику, Книгу Завета обрел в доме Иеговы: и когда услышал Царь слова Книги Закона, то разорвал одежды свои. 4 Ц. 22:8, 11; 23:24)