Bible

 

Бытие 50

Studie

   

1 Іосифъ палъ на лице отца своего, и плакалъ надъ нимъ, и цјловалъ его.

2 И повелјлъ Іосифъ рабамъ своимъ врачамъ бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля.

3 И исполнилось ему сорокъ дней; ибо столько дней употребляется на балъзамированіе. Египтяне оплакивали его семьдесятъ дней.

4 Когда же прошли дни плача по немъ: тогда Іосифъ обратился къ придворнымъ Фараона, и сказалъ: если я обрјлъ благоволеніе въ очахъ вашихъ, то доведите до слуха Фараонова сіи слова:

5 отецъ мой обязалъ меня клятвою, сказавъ: вотъ, я умираю; похорони меня во гробј моемъ, который я выкопалъ себј въ землј Ханаанской. Итакъ пойду я, похороню отца моего, и возвращусь.

6 Фараонъ отвјчалъ: поди, похорони отца твоего, какъ онъ заклиналъ тебя.

7 И пошелъ Іосифъ хоронить отца своего. Съ нимъ пошлп всј рабы Фараона, знатнјйшіе въ домј его, и всј знатнјйшіе въ землј Египетской,

8 и весь домъ Іосифовъ, и братья его, и домъ отца его. Только дјтей своихъ, и мелкій и крупный скотъ свой оставили въ землј Гесемъ.

9 Съ нимъ отправились также колесницы и всадники, такъ, что составился сонмъ весьма великій.

10 Дошедши до гумна Атадова за Іорданомъ, они сдјлали тутъ великій и весьма сильный плачъ; и оплакивалъ Іосифъ отца своего семь дней.

11 Хананеи, жители земли той, видя плачь на гумнј Атадовомъ, говорили: какой великій плачъ у Египтянъ! отъ сего дано имя мјсту тому за Іорданомъ: Плачъ Египтянъ.

12 И исполнили сыновъя Іакова надъ нимъ то, что онъ приказывалъ имъ,

13 Сыновья его отнесли его въ землю Ханаанскую, и похоронили его въ пещерј на полј Махпела, которую Авраамъ вмјстј съ полемъ купилъ въ собственность ддя погребанія у Ефрона Хеттеянина, противъ Мамре.

14 Іосифъ, похоронивъ отца своего, возвратился въ Египетъ самъ, и братья его, и всј ходившіе съ ними хоронить отца его.

15 Братья Іосифовы, видя, что отецъ ихъ умеръ, сказали: что, если Іосифъ возненавидитъ насъ, и захочетъ отомстить намъ за все зло, которое мы ему сдјлади?

16 Итакъ они послали сказать Іосифу: отецъ твой предъ смертію своею завјщалъ, говоря:

17 такъ скажите Іосифу: прости братьямъ твоимъ вину и грјхъ ихъ; ибо они сдјлали тебј зло. Итакъ прости же рабамъ Бога отца твоего вину ихъ. Іосифъ плакалъ, когда ему говорили сіе.

18 Пришли и сами братья его, и пали предъ лицемъ его, и сказали: вотъ, мы рабы тебј.

19 Іосифъ отвјчалъ; не бойтесь; ибо я боюсь Бога.

20 Вы умышляли противъ меня зло; но Богъ обратилъ въ добро, чтобы сдјлать то, что теперь есть, и сохранить жизнь великому числу людей.

21 Итакъ, не бойтесь, Я буду питать васъ и дјтей вашихъ. И успокоилъ ихъ, и говорилъ по сердцу ихъ.

22 И жилъ Іосифъ въ Египтј самъ и домъ отца его; и жилъ сто десять лјтъ.

23 И видјлъ Іосифъ дјтей у Ефрема до третьяго рода, также и сыновья Махира, сына Манассіина, родились на колјнахъ у Іосифа.

24 И сказалъ Іосифъ братьямъ своимъ: я умираю, но Богъ вјрно посјтитъ васъ и выведетъ васъ въ землю, которую Онъ съ клятвою објщалъ Аврааму, Исааку и Іакову.

25 И заклиналъ Іосифъ сыновъ Израилевыхъ, говоря: вјрно, Богъ посјтитъ васъ; тогда вынесите отсюда кости мои.

26 И умеръ Іосифъ ста десяти лјтъ. И набальзамировали его, и положили въ ковчегј въ Египтј.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6518

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6518. And I will return. That this signifies presence in the natural mind, is evident from the signification of “returning,” as being presence; for in the internal sense “to set forth” and “to go” signify to live (see n. 3335, 4882, 5493, 5605), hence “to return” or “come again” is the presence of the life at the place of departure, for the mind is still present there. That the presence is in the natural mind, is because by the “land of Egypt” to which he was to return is signified the natural mind (n. 5276, 5278, 5280, 5288, 5301).

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5276

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5276. Of great abundance of produce in all the land of Egypt. That this signifies the multiplication of truth in both naturals, is evident from the signification of “abundance of produce,” as being the multiplication of truth (of which presently); and from the signification of the “land of Egypt,” as being both naturals. For by “Egypt” is signified memory-knowledge (see n. 1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966); and as memory-knowledge is signified, so too is the natural, for the reason that what is in the natural is called memory-knowledge; and therefore the “land of Egypt” is the natural mind in which is memory-knowledge. Hence by “all the land of Egypt” is signified both the interior and the exterior natural (that the natural is both interior and exterior may be seen above, n. 5118, 5126). That “abundance of produce” signifies a multiplication of truth, is because it is contrasted with famine, which signifies a lack of truth. The term by which “abundance of produce” is expressed in the original tongue is one that expresses the opposite of famine, and in the internal sense signifies a full store and sufficiency of knowledges, because “famine” signifies a lack of them. Knowledges are nothing else than the truths of the natural man, but which have not yet been made his own; the multiplication of such truths is here meant. Knowledges do not become truths in man until they are acknowledged by the understanding, which takes place when they are confirmed by him; and these truths do not become his own until he lives according to them; for nothing is made man’s own except that which becomes of his life, for thus he himself is in the truths, because his life is in them.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.