Страх перед неизвестным и страх перед изменениями - это общие идеи, и вместе они охватывают широкий спектр страхов, которые мы, как правило, имеем в естественной жизни. В некотором смысле, они также лежат за духовным смыслом, когда люди описываются в Библии как "боящиеся".

(Odkazy: Небесные тайны 223-224, 2215, Небесные тайны 6849; Исход 3:6; Бытии 3:10, 18:15)

Согласно Писаниям, люди описываются как испуганные, когда более возвышенное, более внутреннее духовное состояние приходит в общение с более низким, более внешним состоянием и демонстрирует необходимость реформирования и возвышения этого состояния. Это относится и к пастухам в рождественской истории, которые сначала реагируют страхом, когда ангелы приходят, чтобы рассказать им о совершенно новой духовной эре. Это верно и в отношении Моисея у горящего куста, Иакова после видения лестницы, даже в отношении учеников, видящих Иисуса, идущего по Галилейскому морю - во всех случаях, когда высшее состояние протягивало к ним руку помощи и просило их вступить в новую фазу духовной жизни.

Это происходит и в более негативном смысле, когда состояния зла и ложного мышления вступают в контакт с духовными вещами и чувствуют угрозу от откровения своей собственной несчастности.

В Библии также часто говорится о людях, которые боятся Бога, что является родственной, но иной идеей, о которой говорится в других местах.

(Odkazy: Небесные тайны 2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; Апокалипис Разъясненный 677 [4])

2543. 'The men were very much afraid' means until they should become averse. This is clear from the meaning here of 'being afraid' and from the meaning of 'men'. As with every emotion, being afraid or fear includes many things within it, even though it looks to be simple and without parts. That is to say, this fear includes loss of life, or reputation, or position, or gain in worldly things, but also loss of good and truth, and so of life, in heavenly things. And because it includes these, it also includes aversion to those things which endeavour to destroy them; and this is all the more the case when an affection itself for what is good and true exists with a person. Such aversion is the opposite of the affection and therefore 'being afraid' here means feeling aversion. The greatness of the Lord's aversion is clear from the strong feeling with which things are stated in the next verse, a strong feeling that doctrine should not be debased by anything of a rational or factual kind. For 'men' means rational concepts and factual knowledge, that is, everything that belongs to the understanding part of the mind, as has been shown in 158, 265, 749, 915, 1007.