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Números 5

Studie

   

1 Disse mais o Senhor a Moisés:

2 Ordena aos filhos de Israel que lancem para fora do arraial a todo leproso, e a todo o que padece fluxo, e a todo o que está oriundo por ter tocado num morto;

3 tanto homem como mulher os lançareis para fora, sim, para fora do arraial os lançareis; para que não contaminem o seu arraial, no meio do qual eu habito.

4 Assim fizeram os filhos de Israel, lançando-os para fora do arraial; como o Senhor falara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

5 Disse mais o Senhor a Moisés: Dize aos filhos de Israel: Quando homem ou mulher pecar contra o seu próximo, transgredindo os mandamentos do Senhor, e tornando-se assim culpado,

7 confessará o pecado que tiver cometido, e pela sua culpa fará plena restituição, e ainda lhe acrescentará a sua quinta parte; e a dará àquele contra quem se fez culpado.

8 Mas, se esse homem não tiver parente chegado, a quem se possa fazer a restituição pela culpa, esta será feita ao Senhor, e será do sacerdote, além do carneiro da expiação com que se fizer expiação por ele.

9 Semelhantemente toda oferta alçada de todas as coisas consagradas dos filhos de Israel, que estes trouxerem ao sacerdote, será dele.

10 Enfim, as coisas consagradas de cada um serão do sacerdote; tudo o que alguém lhe der será dele.

11 Disse mais o Senhor a Moisés:

12 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Se a mulher de alguém se desviar pecando contra ele,

13 e algum homem se deitar com ela, sendo isso oculto aos olhos de seu marido e conservado encoberto, se ela se tiver contaminado, e contra ela não houver testemunha, por não ter sido apanhada em flagrante;

14 se o espírito de ciúmes vier sobre ele, e de sua mulher tiver ciúmes, por ela se haver contaminado, ou se sobre ele vier o espírito de ciúmes, e de sua mulher tiver ciúmes, mesmo que ela não se tenha contaminado;

15 o homem trará sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trará a sua oferta por ela, a décima parte de uma efa de farinha de cevada, sobre a qual não deitará azeite nem porá incenso; porquanto é oferta de cereais por ciúmes, oferta memorativa, que traz a iniqüidade à memória.

16 O sacerdote fará a mulher chegar, e a porá perante o Senhor.

17 E o sacerdote tomará num vaso de barro água sagrada; também tomará do pó que houver no chão do tabernáculo, e o deitará na água.

18 Então apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher, e lhe porá na mão a oferta de cereais memorativa, que é a oferta de cereais por ciúmes; e o sacerdote terá na mão a água de amargura, que traz consigo a maldição;

19 e a fará jurar, e dir-lhe-á: Se nenhum homem se deitou contigo, e se não te desviaste para a imundícia, violando o voto conjugal, sejas tu livre desta água de amargura, que traz consigo a maldição;

20 mas se te desviaste, violando o voto conjugal, e te contaminaste, e algum homem que não é teu marido se deitou contigo, -

21 então o sacerdote, fazendo que a mulher tome o juramento de maldição, lhe dirá: - O Senhor te ponha por maldição e praga no meio do teu povo, fazendo-te o Senhor consumir-se a tua coxa e inchar o teu ventre;

22 e esta água que traz consigo a maldição entrará nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir-se a coxa. Então a mulher dirá: Amém, amém.

23 Então o sacerdote escreverá estas maldições num livro, e na água de amargura as apagará;

24 e fará que a mulher beba a água de amargura, que traz consigo a maldição; e a água que traz consigo a maldição entrará nela para se tornar amarga.

25 E o sacerdote tomará da mão da mulher a oferta de cereais por ciúmes, e moverá a oferta de cereais perante o Senhor, e a trará ao altar;

26 também tomará um punhado da oferta de cereais como memorial da oferta, e o queimará sobre o altar, e depois fará que a mulher beba a água.

27 Quando ele tiver feito que ela beba a água, sucederá que, se ela se tiver contaminado, e tiver pecado contra seu marido, a água, que traz consigo a maldição, entrará nela, tornando-se amarga; inchar-lhe-á o ventre e a coxa se lhe consumirá; e a mulher será por maldição no meio do seu povo.

28 E, se a mulher não se tiver contaminado, mas for inocente, então será livre, e conceberá filhos.

29 Esta é a lei dos ciúmes, no tocante à mulher que, violando o voto conjugal, se desviar e for contaminada;

30 ou no tocante ao homem sobre quem vier o espírito de ciúmes, e se enciumar de sua mulher; ele apresentará a mulher perante o Senhor, e o sacerdote cumprirá para com ela toda esta lei.

31 Esse homem será livre da iniqüidade; a mulher, porém, levará sobre si a sua iniqüidade.

   

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Apocalipse Revelado # 862

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862. Foi dito que por “cercaram o arraial dos santos e a cidade amada” é significado que eles faziam esforços para destruir todas as coisas da Nova Igreja, não somente suas verdades como seus bens, e até mesmo sua doutrina a respeito do Senhor e da vida, como foi referido no número precedente. Que essa é a significação, é porque pelo “arraial dos santos” são significados todos os bens e verdades da Igreja, que é a Nova Jerusalém. Que “o arraial”, no sentido espiritual, significa todas as coisas da Igreja referentes a suas verdades e a seus bens, pode-se ver pelas seguintes passagens:

“O sol e a lua escureceram, e as estrelas retiraram o esplendor.

Jehovah levantou Sua voz diante de Seu exército, porque muito grande

éSeu arraial, porque são inúmeros os que executam a Sua Palavra” (Joel 2:10, 11).

“Estabelecerei um arraial diante de Minha casa com um exército” (Zacarias 9:8).

“Deus dispersou os ossos dos que acampavam contra ti, porque Deus os rejeitou” (Salmo 53:5).

“O anjo de Jehovah acampa ao redor dos que O temem e os liberta” (Salmo 34:7).

“Os anjos de Deus encontraram-se com Jacob, e Jacob disse: O arraial de Deus é este; por isso chamou o nome desse lugar Machanaim (os dois arraiais)” (Gênesis 32:2).

(Além disso, em outros lugares, como Isaías 29:3Ezequiel 1:24Salmo 27:3).

Que pelos “exércitos”, na Palavra, são significados as verdades e os bens da Igreja e também as suas falsidades e os seus males, vê-se nos n. 447, 826, 833: portanto, também pelo “arraial” (acampamento).

[2] Como pelos filhos de Israel e pelas suas doze tribos é significada a Igreja quanto a todas as suas verdades e quanto a todos os seus bens (n. 349, 350), por isso eles são chamados “os exércitos de Jehovah” (Êxodo 7:4; 12:41, 51), e o lugar onde paravam reunidos era chamado “arraial”, como em Levítico 4:12, Levítico 8:17, Levítico 13:46Levítico 14:8, Levítico 16:26, 28Levítico 24:14, 23 — Números, capítulos 1, 2, 3, 4:5 e seguintes — Números 5:2, 3, 4, Números 9:17-23Números 10:1-28Números 11:31, 32Números 12:14, 15, Números 21:10-25Números 33:1-49Deuteronômio 23:9-14, Amós 4:10. Por essas considerações é agora evidente que por “cercaram o arraial dos santos e a cidade amada” é significado que eles faziam esforços para destruir todas as verdades e todos os bens da Nova Igreja, que é a Nova Jerusalém, e também a sua doutrina a respeito do Senhor e da vida. A mesma coisa é significada por essas palavras em Lucas:

“Quando virdes Jerusalém cercada pelos exércitos, então sabei que está próxima a devastação. Finalmente Jerusalém será pisada pelas nações até que se cumpram os tempos das nações” (Lucas 21:20, 24).

Isto é dito da consumação do século, que é o último tempo da Igreja;

por “Jerusalém” aqui também é significada a Igreja.

Que “Gog e Magog”, isto é, aqueles que estão no culto externo separado do culto interno, devem então invadir a Igreja e fazer esforços para a destruírem, é dito também em Ezequiel (38:8, 9, 11, 12, 15, 16; 39:2), e que então haverá uma Nova Igreja fundada pelo Senhor (é dito) no mesmo livro (39:17 até o fim).

  
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Tradução de J. Lopes Figueiredo. EDITORA E LIVRARIA SWEDENBORG LTDA. Rua das Graças, 45 — Bairro de Fátima Rio de Janeiro — Brasil CEP 20240 1987