349. ASSINALADOS DE TODAS AS TRIBOS (DOS FILHOS) DE ISRAEL significa o céu e a Igreja do Senhor constituídos por eles. A “tribo” significa a religião quanto ao bem da vida e “toda a tribo” significa a Igreja quanto a todo o bem do amor e quanto a toda a verdade procedente desse bem, dos quais é derivado o bem da vida, pois há duas coisas que fazem a Igreja, a saber, o bem do amor e a verdade da doutrina; o casamento dessas duas coisas é a Igreja. As doze tribos de Israel representavam e, por conseguinte, significavam a Igreja quanto a esse casamento, e cada tribo (significava) alguma verdade universal do bem ou algum bem universal da verdade nesse casamento. Mas o que cada tribo significava não foi, até agora, revelado a alguém, nem pôde ser revelado, a fim de evitar que, por uma explicação deficiente, fosse profanada a santidade que est á oculta nessas tribos conjuntas em uma, porque elas têm significação segundo a conjunção.

[2] (Elas têm significação) de um modo na série em que são indicadas segundo os nascimentos (Génesis, capítulos 29:30, 35:18). Aí sua série é esta:

Rubem, Simeão, Levi, Judá, Dan, Naftali, Gad, Ascher, Issacar, Zebulom, José, Benjamim.

(Elas têm significação) de outro modo na série em que elas são nomeadas quando vieram do Egito, que é

Rubem, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom, Gad, Ascher, José, Benjamim, Dan, Naftali (Gênesis 46:8-24).

De outro modo na série, quando são abençoadas pelo pai Israel, a qual é esta:

Rubem, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, José, Benjamim (Génesis 49).

De outro modo na série, quando são abençoadas por Moisés, a qual é esta:

Rubem, Judá, Levi, Benjomim, José, Efraim, Manassés, Zebulom, Gad, Dan, Naftaii, Ascher (Deuteronômio 33).

Aí Efraim e Manassés (são mencionadas) e não Simeão e Issacar.

[3] (Elas têm significação) de outro modo na série, quando elas acamparam e quando partiram, a qual é esta:

As tribos de Judá, Issacar e Zebulom no oriente; as tribos de Rubem, Simeão e Gad no sul; as tribus de Efraim, Manasses e Benjamim no ocidente; as tribos de Dan, Ascher e Naftali no norte; e a tribo de Levi no meio (Números 2:1 até o fim).

(Elas têm significação) de outro modo nas séries em que são nomeadas em outros lugares, como Gênesis 35:23-26, Números 1:5-16 — Números 7:1 até o fim — Números 13:4-15 — Números 26:5-57 — Números 34:17-28; Deuteronômio 27:12, 13 — Josué capítulos 15-19— Ezequiel 48:1

até o fim.

Foi por isso que Balaão, “quando viu Israel habitando segundo (a distribuição) de suas tribos”, disse;

“Como são bons os teus tabernáculos, ó Jacob, e as tuas moradas, ó

Israel!” (Números 24:1-4 e seguintes).

[4] No peitoral do juízo, que era o Urim e o Tumim, em que havia doze pedras preciosas segundo os nomes dos filhos de Israel (Êxodo 28:15-21), as tribos tinham uma significação na série de acordo com uma pergunta, à qual era dada uma resposta.

Quanto ao que elas significam na série em que são nomeadas aqui no Apocalipse, a qual é uma série diferente das outras, será explicado em seguida. “As tribos” significam a religião e “as doze tribos de Israel” significam a Igreja quanto a tudo o que lhe pertence, porque, na língua hebraica, “tribo” e “cetro” são uma palavra e “o cetro” é o reino, e o Reino do Senhor é o Céu e a Igreja.