189. PARA QUE NINGUÉM TOME A TUA COROA significa para que não pereça a sabedoria de onde procede a felicidade eterna. A sabedoria do homem vem unicamente do bem por meio das verdades do Senhor. O homem tem a sabedoria por meio das verdades, porque por elas o Senhor Se conjunge ao homem e conjunge o homem a Ele, e o Senhor é a Sabedoria Mesma. É por isso que a sabedoria perece no homem quando ele deixa de aplicar as verdades, isto é, deixa de viver de acordo com elas; então ele deixa também de amar a sabedoria e, por conseguinte, deixa de amar o Senhor. Pela sabedoria se entende a sabedoria nas coisas espirituais. Desta sabedoria, como de uma fonte, dimana a sabedoria em outras coisas e é chamada inteligência; e, por esta, a ciência que é derivada da afeição de conhecer as verdades. A “coroa” significa a sabedoria, porque a sabedoria ocupa o lugar supremo no homem e, assim, o coroa. A “coroa de um rei” não significa outra coisa, pois “rei”, no sentido espiritual, é a Divina Verdade (n. 20) e da Divina Verdade procede toda a sabedoria.

[2] A sabedoria é também significada pela “coroa” nos seguintes lugares:

“Farei germinar um chifre a David e sobre ele florescerá sua coroa” (Salmo 132:17, 18)

“Jehovah pôs brincos sobre as tuas orelhas e uma coroa de ornato sobre a tua cabeça” (Ezequiel 16:12).

Isto se diz de Jerusalém, que significa a Igreja quanto à doutrina;

portanto, “a coroa de ornato” é a sabedoria procedente da Divina Verdade ou da Palavra.

“Nesse dia, Jehovah Zebaoth será por coroa de ornato e por tiara de honra aos restos de Seu povo” (Isaías 28:5).

É do Senhor que se trata aqui, porque é dito “nesse dia”. “A coroa de ornato”, pela qual Ele será, é a sabedoria, e “a tiara de honra” é a inteligência; “os restos do povo” são aqueles com quem estar á Sua Igreja.

[3] A mesma coisa é significada pela “coroa” e pela “tiara” em

Isaías 62:1, 3 e também pela “chapa de ouro sobre a tiara de Aharão” (Êxodo 28:36, 37), a qual era também chamada “diadema”. Veiam-se, ainda, as seguintes passagens em que por “coroa” é significada a sabedoria:

“Dize ao rei e à sua senhora: Abaixai-vos, sentai-vos, porque caiu o ornato da vossa cabeça, a coroa da vossa honra” (Jeremias 13:18)

“Cessou a alegria de nosso coração; caiu a coroa de nossa cabeça” (Lamentações 5:15, 16)

“Tirou de mim a glória e removeu a coroa de minha cabeça” (19:9)

“Arrojaste ao chão a coroa de Teu ungido” (Salmo 89:39).

20. (VERSÍCULO 6) E NOS FAZ REIS E SACERDOTES significa que faz com que os que nasceram d'Ele, isto é, foram regenerados, estejam na sabedoria derivada da Divina Verdade e no amor derivado do Divino Bem. É sabido que o Senhor, na Palavra, é chamado Rei e também Sacerdote. É chamado “Rei” segundo Sua Divina Sabedoria e chamado “Sacerdote” segundo Seu Divino Amor. Por isso, os que estão, pelo Senhor, na sabedoria são denominados “filhos do Rei” e também “reis”, e os que, por Ele, estão no amor são chamados “ministros e sacerdotes”. Com efeito, a sabedoria e o amor neles não vêm deles; assim não são deles mas do Senhor. Consequentemente, eles são entendidos como reis e sacerdotes na Palavra, não porque eles próprios sejam reis e sacerdotes, mas porque neles o Senhor é Rei e Sacerdote e faz com que eles sejam assim nomeados. Eles são também chamados “nascidos d’Ele”, “filhos do reino”, “filhos do Pai” e “herdeiros”, como, por exemplo, em João 1:12, 13, “Nascidos d’Ele”, isto é, nascidos de novo ou regenerados (João 3:1 e seguintes) e nas passagens:

“Filhos do reino” (Mateus 8:12; 12:38).

“Filhos do Pai no céu” (Mateus 5:45).

“Herdeiros” (Salmo 127:3; 1 Samuel 2:8; Mateus 25:34).

E, porque se diz que eles são herdeiros, filhos do reino e nascidos do Senhor como Pai, é por isso que eles são chamados reis e sacerdotes. Além disso, se diz que eles se encontrarão com o Senhor em seu trono (Apocalipse 3:21).

[2] Há dois reinos, nos quais todo o céu está dividido: o reino espiritual e o reino celestial. O reino espiritual é denominado Realeza do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham na sabedoria derivada da verdade, eles são entendidos como “reis”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão na sabedoria. O reino celestial é denominado Sacerdócio do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham no amor derivado dos bens, eles são entendidos como “sacerdotes”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão no amor. Semelhantemente, a Igreja do Senhor na terra é dividida em dois reinos; a respeito desses dois reinos, consulte-se a obra CÉU E INFERNO, publicada em Londres no ano de 1758 (n. 24, 226).

[3] Quem não conhece a significação espiritual de “reis” e “sacerdotes” pode enganar-se a respeito de muitas coisas que são relatadas sobre eles nos Profetas e no Apocalipse.

Lemos sobre os “reis”, nos Profetas;

“Os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros e os seus reis te servirão. Mamarás o leite das nações e as maminhas dos reis chuparás, para que saibas que Eu, Jehovah, sou o teu Salvador e o teu Redentor” (Isaías 60:10, 16)

“Reis serão teus nutridores e suas rainhas serão tuas amas” (Isaías 49:23); e em outros lugares, como em Gênesis 49:20; Salmo 2:10; Isaías 14:9; 24:21; 52:15; Jeremias 2:26; 4:9; 49:3; Lamentações 2:6, 9; Ezequiel 7:26, 27; Oséias 3:4 e Sofonias 1:8.

Pela palavra “reis”, nessas passagens, não são entendidos reis, mas aqueles que estão na Divina Verdade pelo Senhor e, abstratamente, as Divinas Verdades, de onde procede a sabedoria. Também pelo “rei do Sul” e pelo “rei do Norte” que fizeram guerra entre si (Daniel 11:1 e seguintes) não se entendem “reis”. Pelo “rei do Sul” se entendem aqueles que estão nas verdades e pelo “rei do Norte” se entendem aqueles que estão nas falsidades.

[4] Igualmente no Apocalipse, onde “reis” são tantas vezes nomeados, como nessas passagens:

“O sexto anjo derramou a taça sobre o grande rio Eufrates e sua água se secou, para que fosse preparado o caminho dos reis do lado do nascimento do sol” (16:12)

“Com a grande meretriz sentada sobre muitas águas cometeram escortação os reis da terra” (17:1, 2)

“Todas as nações beberam do vinho da ira da escortação de Babilónia e os reis da terra com ela cometeram escortação” (18:3)

“E vi a besta e os reis da terra com os seus exércitos, congregados para fazerem guerra Àquele que estava montado no cavalo branco” (19:19).

“As nações que foram salvas andarão na Sua luz e os reis da terra trarão sua glória e honra à Nova Jerusalém” (Revelação 21:24), e em outros lugares, como nos capítulos 16:14; 17:2, 9-14; 18:9, 10. Nessas passagens, pelos “reis” se entendem os que estão nas verdades e, no sentido oposto, os que estão nas falsidades, e, abstratamente, as verdades e as falsidades.

Pelas “escortações de Babilónia com os reis da terra” se entende a falsificação da verdade da Igreja. Que a Babilónia, ou a mulher sentada sobre a besta escarlate, não tenha cometido escoriação com os reis, mas tenha falsificado as verdades da Palavra é evidente.

[5] Por estas explicações, torna-se claro que pelos “reis” que o Senhor fará daqueles que, por Ele, se tornam sábios se entende não que eles serão reis, mas sim sábios. Que assim seja é o que vê uma razão ilustrada. Semelhantemente na seguinte passagem:

“Para nosso Deus fizeste reis e sacerdotes, a fim de reinarmos sobre a terra” (Apocalipse 5:10).

Que pela palavra “rei” se entende o Senhor como verdade é evidente pelas Suas palavras a Pilatos:

“Disse-lhe Pilatos: Acaso Tu és rei? Respondeu Jesus: Tu disseste que Eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, para dar testemunho à verdade. Todo aquele qua é da verdade ouve a Minha voz. Disse-lhe Piiatos: Que é a verdade?” (João 18:37, 38].

“Dar testemunho à verdade” é declarar que Ele Mesmo é a verdade e porque, por ela, Ele se chamava “Rei”, Pilatos disse: “Que é a verdade?”, isto é, “é a verdade um rei.”

Ver-se-á, depois, que os “sacerdotes” significam os que estão no bem do amor e, abstratamente, os bens do amor.