Apocalipse Revelado # 503
503. Agora se dirá o que significa “Egito” na Palavra.
O “Egito” significa o homem natural conjunto ao homem espiritual e então a afeição da verdade e, por conseguinte, a ciência e a inteligência e, no sentido oposto, ele significa o homem natural separado do homem espiritual e, então, o orgulho da própria inteligência e. por conseguinte, a loucura nas coisas espirituais. O “Egito” significa o homem natural conjunto ao homem espiritual e, então, a afeição pela verdade e, em consequência, a ciência e a inteligência, nas seguintes passagens;
“Nesse dia haverá cinco cidades na terra do Egito Jurando a Jehovah Zebaoth. Nesse dia haverá um altar a Jehovah no meio da terra do Egito; então Jehovah se dará a conhecer ao Egito e os egípcios conhecerão Jehovah nesse dia” (Isaías 19:18-21).
“Nesse dia haverá uma vereda do Egito para Aschur, para que venha Aschur ao Egito e o Egito vá a Aschur e os egípcios possam servir com Aschur. Nesse dia Israel será em terceiro ao Egito e a Aschur, uma bênção no meio da terra, que Jehovah Zebaoth abençoará dizendo;
Bendito o Meu povo, o Egito, e Aschur, as obras das Minhas mãos, e Israel, a Minha herança” (Isaías 19:23-25).
O Egito aqui é o natural, Aschur o racional e Israel o espiritual;
estes três fazem o homem da Igreja. Por isso “o rei do Egito foi chamado o filho dos sábios, o filho dos reis da antiguidade, e o Egito foi chamado a pedra angular das tribos” (Isaías 19:11, 13), e se diz de Salomão que “sua sabedoria foi superior à sabedoria dos Egípcios” (1 Reis 4:30) e que “ele tomou para esposa a filha do faraó e levou-a para a cidade de David” (1 Reis 3:1) e que “ele edificou para a filha do faraó uma casa perto do pórtico” (1 Reis 7:8).
[2] Por causa disso também (se diz) que “José foi transportado ao Egito e lá se tornou o dominador de toda a terra” (Génesis 41).
Como o “Egito” significa o homem natural quanto à afeição pela verdade e, por conseguinte, a ciência e a inteligência, por isso “José, o esposo de Maria, foi, por conselho de um anjo, para o Egito com o Senhor Infante” (Mateus 2:14, 15). de acordo com a predição:
“Quando Israel era Jovem, Eu o amei e do Egito chamei o Meu filho” (Oséias 11:1).
“Fizeste partir uma vinha do Egito, plantaste-a e fizeste enraizar as suas raízes” (Salmo 80:8, 9), pois o homem nasce natural, torna-se racional e depois espiritual, assim “uma vinha do Egito é plantada e enraizada”.
Por causa dessa representação, “Abraão viajou no Egito” (Gênesis 12:10 e seguintes) e “Jacob com seus filhos recebeu ordem para ir ao Egito e eles moraram lá” (Génesis 46 e seguintes). É por isso também que a terra de Canaã, pela qual é significada a Igreja, é descrita quanto à sua extensão “até o rio do Egito” (Gênesis 15:18; 1 Reis 4,21, Miquéias 7:12) e o Egito é comparado ao “Jardim do Edem, Jardim de Deus” (Ezequiel 31:2, 8, Gênesis 13:10) e as ciências do homem natural são denominadas “as coisas desejáveis do Egito” (Daniel 11:43) e “fino linho em bordado do Egito” (Ezequiel 27:7). (Essa representação) se encontra em muitas outras passagens em que se. nomeia o Egito, no bom sentido, como Isaías 27:12, 13, Ezequiel 29:13-16 — Ézequiel 31;
l a 8 — Oséias 11:11, Zacarias 10:10, 11
— Zacarias 14:16-18, Salmo 68:31, 32; 2
[3] No sentido oposto, o “Egito” significa o homem natural separado do homem espiritual e então o orgulho da própria inteligência e, por conseguinte, a loucura nas coisas espirituais, como nas seguintes passagens:
“Porque se elevou o coração de Faraó em sua altivez e cresceu seu cimo entre o emaranhado; cortá-lo-ão os estranhos e o derribarão. No dia em que descer ao inferno, cobrirei sobre ele o abismo e jazer á no meio dos incircuncisos” (Ezequiel 31:10-18).
“Serão destruídos os alicerces do Egito, descerá a soberba da sua força e serão devastadas as suas cidades; no meio das cidades desoladas porei fogo no Egito, dispersarei o Egito entre as nações e dispersá-los-ei nas terras”. (Ezequiel 30:1-26) “Ai dos que descem no Egito por socorro e não olham para o Santo de Israel, porque o Egito é homem e não Deus e seus cavalos carne e não espírito” (Isaías 31:1, 3).
“O Egito, como um rio, sobe. Disse: subirei, cobrirei a terra e a destruirei. Subi cavalos, agitai-vos ó carros; devorar-vos-á a espada e se embriagará no sangue; não há cura para ti” (Jeremias 46:2, 8-11).
“Como dizeis a Faraó: Eu sou filho dos sábios e dos reis da antiguidade? Onde estão agora os teus sábios? Que eles os reconheçam; insensatos tornaram-se os príncipes de Zoan; seduziram o Egito, a pedra angular das tribos. Para o Egito não haverá trabalho que faça cabeça e cauda” (Isaías 19:1-17).
“Profetiza contra o Egito: Baleia grande, que deitas no meio dos teus rios. Porque disseste o rio é meu e eu o fiz para mim, por Isso porei harpões nos teus queixos e farei atar os peixes dos teus rios
às tuas escamas e te deixarei no deserto e por isso a terra do Egito será feita solidão e devastação” (Ezequiel 29:1-12).
(E em outros lugares como Isaías 30:2, 7; Jeremias 2:17, 18, 36; Jeremias 42:13-18; Ezequiel 16:26, 28, 29; Ezequiel 23:2-33; Oséias 7:11, 13, 16; Oséias 9:1, 3, 6; Oséias 11:5; Oséias 12:1; Joel 3:19; Lamentações 5:2, 4, 6, 8;
Deuteronõmio 17:16; 1 Reis 14:25, 26; 2 Reis 18:21).
[4] Como os Egípcios se tornaram assim, eles foram devastados quanto a todos os bens e a todas as verdades da Igreja. Suas devastações são descritas pelos milagres que lá foram feitos e que foram as pragas, e significavam as cobiças do homem natural separado do homem espiritual, que age unica- mente pela própria inteligência e pelo orgulho dela procedente, As pragas significativas dg suas cobiças eram:
” As águas no rio foram mudadas em sangue, de modo que os peixes morriam e o rio fedia” (Êxodo 7).
“Dos rios e dos tanques sairam rãs sobre a terra do Egito; o pó da terra transformou-se em piolhos; um bando de moscas daninhas foi mandado” (Êxodo 8).
“Uma úlcera expondo pústulas veio sobre o homem e sobre a besta;
choveu saraiva mesclada de fogo” (Êxodo 9).
“O gafanhoto foi mandado; houve trevas espessas em toda a terra do Egito” (Êxodo 10).
“Todos os primogénitos da terra do Egito morreram” (Êxodo 12) .
“Finalmente, os egípcios foram submergidos no mar dd Suph” (Êxodo 14).
Pelo mar de Suph (mar Vermelho) é significado o inferno. Quanto ao que é significado especificamente por cada praga, veja-se no livro ARCANOS CELESTES, publicado em Londres, a explicação.
Pelo exposto, vê-se claramente o que é significado pelas “pragas e doenças do Egito’’ (Deuteronômio 7:15, 28:60); e o que é significado por “ser submergido pelo rio do Egito” (Amós 8:8, 9:5); e daí pode saber-se por que o Egito é chamado “terra da servidão” (Miquéias 6:4;) “terra de Cham” (Salmo 106:22) e “fornalha de ferro” (Deuteronômio 4:20 e 1 Reis 8:51).
[5] O “Egito” significa não somente a inteligência mas também a loucura nas coisas espirituais, porque a Antiga Igreja, que se estendera em muitos reinos da Ásia, esteve também no Egito e, então, os egípcios cultivaram, mais do que todos os outros povos, a ciência das correspondências entre as coisas espirituais e as coisas naturais, como é evidente pelos seus hieróglifos; mas, quando neles essa ciência foi mudada em magia e se tornou idolatria, a sua inteligência nas coisas espirituais tornou-se loucura; daí, o “Egito”, no sentido oposto, significar essa loucura. Por essas explicações, pode-se ver o que se entende peia “cidade grande que é chamada espiritualmente Sodoma e Egito”.
Êxodo 8
1
Então disse o Senhor a Moisés: Vai a Faraó, e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.
2
Mas se recusares deixá-lo ir, eis que ferirei com rãs todos os teus termos.
3
O rio produzirá rãs em abundância, que subirão e virão à tua casa, e ao teu dormitório, e sobre a tua cama, e às casas dos teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e às tuas amassadeiras.
4
Sim, as rãs subirão sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre todos os teus servos.
5
Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua mão com a vara sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre as lagoas, e faze subir rãs sobre a terra do Egito.
6
Arão, pois, estendeu a mão sobre as águas do Egito, e subiram rãs, que cobriram a terra do Egito.
7
Então os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rãs sobre a terra do Egito.
8
Chamou, pois, Faraó a Moisés e a Arão, e disse: Rogai ao Senhor que tire as rãs de mim e do meu povo; depois deixarei ir o povo, para que ofereça sacrifícios ao Senhor.
9
Respondeu Moisés a Faraó: Digna-te dizer-me quando é que hei de rogar por ti, e pelos teus servos, e por teu povo, para tirar as rãs de ti, e das tuas casas, de sorte que fiquem somente no rio?.
10
Disse Faraó: Amanhã. E Moisés Disse: Seja conforme a tua palavra, para que saibas que ninguém há como o Senhor nosso Deus.
11
As rãs, pois, se apartarão de ti, e das tuas casas, e dos teus servos, e do teu povo; ficarão somente no rio.
12
Então saíram Moisés e Arão da presença de Faraó; e Moisés clamou ao Senhor por causa das rãs que tinha trazido sobre Faraó.
13
O Senhor, pois, fez conforme a palavra de Moisés; e as rãs morreram nas casas, nos pátios, e nos campos.
14
E ajuntaram-nas em montes, e a terra, cheirou mal.
15
Mas vendo Faraó que havia descanso, endureceu o seu coração, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.
16
Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito.
17
E assim fizeram. Arão estendeu a sua mão com a vara, e feriu o pó da terra, e houve piolhos nos homens e nos animais; todo o pó da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito.
18
Também os magos fizeram assim com os seus encantamentos para produzirem piolhos, mas não puderam. E havia piolhos, nos homens e nos animais.
19
Então disseram os magos a Faraó: Isto é o dedo de Deus. No entanto o coração de Faraó se endureceu, e não os ouvia, como o Senhor tinha dito:.
20
Disse mais o Senhor a Moisés: levanta-te pela manhã cedo e põe-te diante de Faraó:; eis que ele sairá às águas; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.
21
Porque se não deixares ir o meu povo., eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e nas tuas casas; e as casas dos egípcios se encherão destes enxames, bem como a terra em que eles estiverem.
22
Mas naquele dia separarei a terra de Gósem em que o meu povo habita, a fim de que nela não haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o Senhor no meio desta terra.
23
Assim farei distinção entre o meu povo e o teu povo; amanhã se fará este milagre.
24
O Senhor, pois, assim fez. Entraram grandes enxames de moscas na casa de Faraó e nas casas dos seus servos; e em toda parte do Egito a terra foi assolada pelos enxames de moscas.
25
Então chamou Faraó a Moisés e a Arão, e disse: Ide, e oferecei sacrifícios ao vosso Deus nesta terra.
26
Respondeu Moisés: Não convém que assim se faça, porque é abominação aos egípcios o que havemos de oferecer ao Senhor nosso Deus. Sacrificando nós a abominação dos egípcios perante os seus olhos, não nos apedrejarão eles?
27
Havemos de ir caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar.
28
Então disse Faraó: Eu vos deixarei ir, para que ofereçais sacrifícios ao Senhor vosso Deus no deserto; somente não ireis muito longe; e orai por mim.
29
Respondeu Moisés: Eis que saio da tua presença e orarei ao Senhor, que estes enxames de moscas se apartem amanhã de Faraó, dos seus servos, e do seu povo; somente não torne mais Faraó a proceder dolosamente, não deixando ir o povo para oferecer sacrifícios ao Senhor.
30
Então saiu Moisés da presença de Faraó, e orou ao Senhor.
31
E fez o Senhor conforme a palavra de Moisés, e apartou os enxames de moscas de Faraó, dos seus servos, e do seu povo; não ficou uma sequer.
32
Mas endureceu Faraó ainda esta vez o seu coração, e não deixou ir o povo.
