1356. Que por ‘Terah’ seja significado o culto idolátrico, é o que é possível ver pelas derivações de que se tratou desde o versículo 20 até aqui. Essa segunda Igreja Antiga, de um culto interno, degenerou-se e foi adulterada até, por fim, tornar-se idolátrica, como costumeiramente acontece às igrejas, que, desde os internos, avançam para os externos e, por fim, definham em meros externos, obliterados os internos. Que essa igreja se tornou tal, ainda que a maioria deles não tenha reconhecido JEHOVAH por Deus, mas que tenha adorado outros deuses, é o que se vê em Josué:

“Disse Josué a todo o povo: Assim disse JEHOVAH, Deus de Israel: Além do rio habitaram os vossos pais nos tempos antigos; Terah, pai de Abrahão e pai de Nahor, e serviram a outros deuses” (Josué 24:2).

“Agora, temei a JEHOVAH e servi a Ele em integridade e verdade, e afastai os deuses que os vossos pais serviram além do rio e no Egito, e servi a JEHOVAH. E se [é] mal a vossos olhos servir JEHOVAH, escolhei vós hoje a quem sirvais, ou aos deuses aos quais serviram os vossos pais, que [estão] além do rio, ou aos deuses dos amorreus ...” (Josué 24:14, 15);

onde se vê claramente que ‘Terah’, ‘Abrão’ e ‘Nahor’ tinham sido idólatras.

[2] Que Nahor tenha sido uma nação na qual havia o culto idolátrico, vê-se também em Labão, o sírio; que morava na cidade de Nahor e adorou imagens, ou teraphim, que Raquel furtou (Gênesis 24:10; 31:19, 26, 32, 34). E que um tinha sido o deus de Abrahão, outro o deus de Nahor e outro o deus do pai deles, ou seja, de Terah, vê-se em Gênesis, 31:53. E ainda se diz manifestamente de Abrahão, que JEHOVAH não tinha sido conhecido por ele, em Moisés:

“Eu JEHOVAH apareci a Abrahão, a Isaque e a Jacó como Deus Shaddai e pelo meu nome, JEHOVAH, não fui conhecido por eles” (Êx. 6:3);

daí é evidente o quanto, nessa nação, essa igreja tinha decaído em um culto idolátrico, que é aqui significado por Terah; e porque este é significado por Terah, ele também o é por Abrão, Nahor e Harã.