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Gênesis 1

Studie

1 No princípio criou Deus os céus e a terra.

2 A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.

3 Disse Deus: haja luz. E houve luz.

4 Viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas.

5 E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

6 E disse Deus: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

7 Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi.

8 Chamou Deus ao firmamento céu. E foi a tarde e a manhã, o dia segundo.

9 E disse Deus: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão debaixo do céu, e apareça o elemento seco. E assim foi.

10 Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das águas mares. E viu Deus que isso era bom.

11 E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, dêem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra. E assim foi.

12 A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.

13 E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.

14 E disse Deus: haja luminares no firmamento do céu, para fazerem separação entre o dia e a noite; sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos;

15 e sirvam de luminares no firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi.

16 Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez também as estrelas.

17 E Deus os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra,

18 para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom.

19 E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.

20 E disse Deus: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do céu.

21 Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies; e toda ave que voa, segundo a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.

22 Então Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra.

23 E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.

24 E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies: animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo as suas espécies. E assim foi.

25 Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.

26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.

27 Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o Criou; homem e mulher os Criou.

28 Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.

29 Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento.

30 E a todos os animais da terra, a todas as aves do céu e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim foi.

31 E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto.

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Arcanos Celestes # 85

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85. Que o homem celeste seja o "sétimo dia" e que o sétimo dia tenha sido por isso santificado e chamado sábado, de "descanso," são arcanos ainda não revelados. Isso vem também de se ter ignorado o que é o homem celeste e de poucos saberem o que é o espiritual que, por causa dessa ignorância, foi confundido com o celeste, quando a verdade é que existe muita diferença entre eles, como se vê no 81. Quanto ao que concerne ao sétimo dia e ao homem celeste que é o "sétimo dia" ou sábado, vê-se pelo fato de o próprio SENHOR ser o sábado; por isso Ele disse também:

"O Filho do Homem é o SENHOR do sábado" (Marcos 2:28),

palavras que envolvem que o SENHOR é o Homem Mesmo e o Sábado Mesmo. Seu reino nos céus e nas terras é daí chamado "sábado" ou a eterna paz e o repouso. A Igreja Antiqüíssima, de que se trata aqui, era o "sábado" do SENHOR mais do que as Igrejas que a seguiram.

[2] Toda Igreja seguinte e íntima do SENHOR é também o "sábado," assim como todo regenerado, quando se torna celeste, porque é a semelhança do SENHOR. Precedem seis dias de luta ou de labor. Essas coisas foram representadas na Igreja Judaica pelos dias de labor e pelo sétimo que era o "sábado," pois tudo o que foi instituído naquela Igreja era representativo do SENHOR e de Seu reino. O mesmo foi também representado pela "arca, quando se punha a caminho e quando repousava;" pelas "suas marchas no deserto" eram representadas as lutas e tentações; pelo "repouso," o estado de paz. Por isso, quando ela se punha a caminho, Moisés dizia:

"Levanta-Te, JEHOVAH, e sejam dispersados os inimigos Teus, e fujam os que Te odeiam de diante de Tuas faces. E quando repousava, dizia: Volta, JEHOVAH, aos miríades de milhares de Israel" (Números 10:35-36);

a respeito da arca, foi dito ali que "partia da montanha de JEHOVAH para lhes buscar descanso" (Números 10:33).

[3] O descanso do homem celeste é descrito pelo "sábado" em Isaías:

"Se desviares do sábado o teu pé, de fazer o teu desejo no dia da Minha santidade; e chamares as coisas que pertencem ao sábado delícias ao Santo JEHOVAH, honradas; e o honrares, não seguindo teus caminhos; nem buscares o teu desejo e falares [tua] palavra, então serás delicioso a JEHOVAH, e te farei transportar sobre as alturas da terra, e te alimentarei com a herança de Jacob" (Isaías 58:13-14).

O homem celeste é tal que age não pelo seu desejo, mas pelo beneplácito do SENHOR, que é o desejo para ele. Goza, assim, de paz e felicidade internas, que aqui são expressas por "ser elevado sobre as alturas da terra," e, ao mesmo tempo, de tranqüilidade e prazer externos, que são significados por "ser alimentado com a herança de Jacob."

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém