Time is an aspect of the physical world, but it is not an aspect of the spiritual world. The same is true of space: There is no space in heaven. This is hard for us to grasp or even visualize, because we live in physical bodies with physical senses that are filled with physical elements existing in time and space. Our minds are schooled and patterned in terms of time and space, and have no reference point to imagine a reality without them. Consider how you think for a second. In your mind you can immediately be in your past or in some speculative future; in your mind you can circle the globe seeing other lands and faraway friends, or even zoom instantly to the most distant stars. Such imaginings are insubstantial, of course, but if we could make them real we would be getting close to what spiritual reality is like. Indeed, the mind is like a spiritual organ, which may be why physicians and philosophers have had such a hard time juxtaposing its functions to those of the brain. What this means in the Bible is that descriptions of time -- hours, days, weeks, months, years and even simply the word "time" itself -- represent spiritual states, and the passing of time represents the change of spiritual states. Again, we can see this a little bit within our minds. If we imagine talking to one friend then talking to another, it feels like going from one place to another, even though we're not moving. The same is true if we picture a moment from childhood and then imagine something in the future; it feels like a movement through time even though it's instantaneous. Changing our state of mind feels like a physical change in space and time. The Bible simply reverses that, with marking points in space and time representing particular states of mind.

374. Que "a voz dos sangues" signifique a violência praticada contra a caridade, vê-se por muitas passagens na Palavra, onde a "voz" é tomada por tudo o que acusa, e "sangue" por todo pecado, principalmente, pelo ódio, pois aquele que tem ódio ao irmão em seu coração o mata, como o SENHOR o ensina:

"Ouvistes o que foi dito aos antigos: Não matarás, mas quem matar será réu de juízo; Eu porém vos digo que quem se encolerizar contra seu irmão temerariamente será réu de juízo; e quem disser ao seu irmão: Raka i, será réu de sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu da gehena ² de fogo" (Mateus 5:21-22).

Por estas palavras se entendem os graus do ódio. O ódio é contrário à caridade, e mata, se não com a mão, ao menos em intenção, e de todo modo possível. São apenas os vínculos externos que impedem de se fazê-lo com a mão; por isso todo ódio é de sangue, como em Jeremias:

..."Em que fazes bom o teu caminho para buscares o amor?... Até nas tuas orlas se achou o sangue das almas dos pobres inocentes (Jeremias 2:33-34).

[2] E, porque o ódio é o "sangue," toda iniqüidade é sangue, pois o ódio é a origem de toda iniqüidade; como em Oséias:

..."O perjurar, e o mentir, e o matar, e o furtar, e o adulterar; cometem homicídios; e os sangues contra os sangue. Por causa disso a terra lamentará, e definharão todos os que nela (habitam)" (Oséias 4:2-3).

E em Ezequiel:

"Não julgarás a cidade de sangues, e não lhe farás conhecer todas as suas abominações?... Cidade que derrama o sangue no meio dela... pelo teu sangue, que derramaste, tu te tornaste culpada..." (Ezequiel 22:2-4, 6, 9), onde se trata da falta de compaixão.

No mesmo:

"A terra está cheia do juízo dos sangues, e a cidade está cheia de violência" (Ezequiel 7:23);

e em Jeremias:

"Por causa dos pecados dos profetas de Jerusalém, das iniqüidades dos seus sacerdotes, os que derramam no meio dela o sangue dos justos, vagam cegos nas praças, foram contaminados com o sangue" (Lamentações 4:13-14);

em Isaías:

"Quando o SENHOR tiver lavado as impurezas das filhas de Sião, e limpado os sangues de Jerusalém do meio dela, com espírito de justiça e com espírito de inflamação" (Isaías 4:4):

no mesmo:

"As palmas de vossas mãos foram contaminadas no sangue, e os vossos dedos na iniqüidade" (Isaías 59:3);

em Ezequiel:

"Passei por ti, e te vi pisada em teus sangues, e te disse: Em teus sangues vive; e te disse: Em teus sangues vive" (Ezequiel 16:6, 22);

onde se trata das abominações de Jerusalém, que são nomeadas "sangues." A falta de compaixão e o ódio dos últimos tempos são descritos também pelo "sangue" no Apocalipse (Apocalipse 16:3-4). Se dizem "sangues," no plural, porque todas as coisas iníquas e abomináveis brotam do ódio, assim como todas as coisas boas e santas brotam do amor. Pois aquele que tem ódio ao próximo, matá-lo-ia se o pudesse, e o faria de qualquer maneira possível. Isso é fazer-lhe violência, a qual é aqui propriamente significada pela "voz dos sangues."