Arcanos Celestes # 1186
1186. Que 'Aschur' seja o raciocínio vê-se pela significação de 'Aschur' ou Assíria na Palavra, onde ela é constantemente tomada pelas coisas que pertencem à razão, em ambos os sentidos, a saber, em lugar dos racionais e em lugar dos raciocínios (por 'razão' e pelas coisas 'racionais' se entendem propriamente as coisas que são verdadeiras, mas, pela ação de raciocinar e pelos raciocínios, as que são falsas). Como 'Aschur' significa a razão e a ação de raciocinar, ela é na maioria das vezes agrega ao 'Egito', que significa os conhecimentos, visto que a razão e a ação de raciocinar vem dos conhecimentos. Que 'Aschur' signifique a ação de raciocinar vê-se em Isaías:
"Ai de Aschur, vara da Minha ira… ele não pensa o que é reto, e o seu coração não medita o que é reto… disse: Na força de minha mão fiz, e na minha sabedoria, porque sou inteligente" (Isaías 10:5, 7, 13), onde 'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar, da qual se diz, por isso, que 'não pensa nem medita o que é reto' e diz que é 'por sua sabedoria, porque é inteligente'.
[2] Em Ezequiel:
"Duas mulheres, filhas de uma só mãe, cometeram escortação no Egito; nas suas adolescências cometeram escortação… uma cometeu escortação e amou os seus amásios, Aschur (assírios), os vizinhos, vestidos de azul, líderes e encarregados, jovens de desejo todos eles, cavaleiros que montam cavalos; … vieram a ela os filhos de Babel… e a poluíram por sua escortação" (Ezequiel 23:2-3, 5-6, 17), onde o 'Egito' está em lugar dos conhecimentos, 'Aschur' em lugar da ação de raciocinar, os 'filhos de Babel' em lugar dos falsos oriundos das cobiças.
[3] No mesmo:
"Jerusalém cometeu escortação com os filhos do Egito… cometeu escortação com os filhos de Aschur; … multiplicaste a escortação na terra de Canaan até a Caldeia" (Ezequiel 16:26, 28-29);
O 'Egito' está, semelhantemente, em lugar dos conhecimentos; 'Aschur', em lugar da ação de raciocinar; o raciocínio pelos conhecimentos a respeito das coisas espirituais e celestes é chamada 'escortação', tanto aqui como em outras passagens na Palavra. Que não seja escortação com os egípcios e com os assírios qualquer um pode ver.
[4] No mesmo:
"Israel, o que tens com o caminho do Egito, para beber águas de Schichor? E o que tens com o caminho de Aschur, para beber águas do rio (Eufrates)?" (Ezequiel 2:18, 36);[NCBSP Jeremias 2:18, 36]
O 'Egito' está, semelhantemente, em lugar dos conhecimentos, e 'Aschur' em lugar da ação de raciocinar.
No mesmo:
"Gado disperso [é] Israel, leões o expeliram; primeiro o rei de Aschur o comeu, e depois disto quebrou-lhe os ossos o rei de Babel" (Ezequiel 50:17-18);[NCBSP Jeremias 50:17-18]
'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar a respeito das coisas espirituais.
[5] Em Miquéias:
"Será esta a paz, quando Aschur vier à nossa terra, e quando pisotear os nossos palácios, e constituiremos sobre ele sete pastores e oito príncipes dos homens, e devorarão a terra de Aschur à espada, e a terra de Nimrod em suas portas, e libertará de Aschur, quando vier à nossa terra, e quando pisotear o nosso limite" (Miquéias 5:5-6);
Aí se trata de Israel ou da igreja espiritual, da qual se diz que 'Aschur não entrará [nela]', isto é, que não entrará o raciocínio; a 'terra de Nimrod' está em lugar do culto, que é significado por Nimrod, no qual há males e falsos interiores.
[6] Que 'Aschur', na Palavra, também seja a razão no homem da igreja, pela qual ele percebe o vero e o bem, vê-se em Oséias:
"Ficarão apavorados como a ave do Egito, e como a pomba da terra de Aschur" (Oséias 11:11), onde o 'Egito' está em lugar do conhecimento do homem da igreja, e 'Aschur' em lugar da razão do mesmo. Que a 'ave' seja o conhecimento intelectual e a 'pomba' o bem racional mostrou-se anteriormente.
[7] Em Isaías:
"Naquele dia haverá uma vereda do Egito para Aschur, e Aschur virá ao Egito, e os egípcios servirão a Aschur. Naquele dia Israel será o terceiro ao Egito e a Aschur, uma benção no meio da terra, que Jehovah Zebaoth abençoará, dizendo: Bendito o Meu povo, o Egito, e a obra de Minhas mãos, Aschur, e Minha herança, Israel" (Isaías 19:23-25), onde se trata da igreja espiritual, que é 'Israel', cuja razão é 'Aschur' e cujo conhecimento é 'Egito'; essas três coisas, que assim se sucedem, constituem as coisas intelectuais do homem da igreja espiritual.
Em outra passagem, 'Aschur', onde é nomeado, também significa o racional verdadeiro ou falso, como em Isaías 20:1, até o fim; 23:13; 27:13; 30:31; 31:8, 36-37[NCBSP Isaías 31:8; 36; 37]; 52:4; Ezequiel 27:23-24; 31:3, até o fim; 32:22; Mq. 7:12; Sofonias 2:13; Zacarias 10:11; Salmos 83:8. 'Aschur' está em lugar da ação de raciocinar em Oséias 5:13; 7:11; 10:6; 11:5; 12:1; 14:3 e em Zacarias 10:10, onde se atribui a Efraim, por quem é significado o entendimento, mas, aí, pervertido.
Isaías 37
1
Tendo ouvido isso o rei Ezequias, rasgou as suas vestes, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor.
2
Também enviou Eliaquim, o mordomo, Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de saco, a Isaías, filho de Amoz, o profeta,
3
para lhe dizerem: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia e de vitupérios, e de blasfêmias, porque chegados são os filhos ao parto, e força não há para os dar à luz.
4
Porventura o Senhor teu Deus terá ouvido as palavras de Rabsaqué, a quem enviou o rei da Assíria, seu amo, para afrontar o Deus vivo, e para o vituperar com as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido; faze oração pelo resto que ficou.
5
Foram, pois, os servos do rei Ezequias ter com Isaías,
6
e Isaías lhes disse: Dizei a vosso amo: Assim diz o Senhor: Não temas à vista das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram.
7
Eis que meterei nele um espírito, e ele ouvirá uma nova, e voltará para a sua terra; e fá-lo-ei cair morto à espada na sua própria terra.
8
Voltou pois Rabsaqué, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna; porque ouvira que se havia retirado de Laquis.
9
Então ouviu ele dizer a respeito de Tiraca, rei da Etiópia: Saiu para te fazer guerra. Assim que ouviu isto, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo:
10
Assim falareis a Ezequias, rei de Judá: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria.
11
Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da Assíria a todas as terras, destruindo-as totalmente; e serás tu livrado?
12
Porventura as livraram os deuses das nações que meus pais destruíram: Gozã, e Harã, e Rezefe, e os filhos de Edem que estavam em Telassar?
13
Onde está o rei de Hamate, e o rei de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, Hena e Iva?
14
Recebendo pois Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros, e lendo-as, subiu à casa do Senhor; e Ezequias as estendeu perante o Senhor.
15
E orou Ezequias ao Senhor, dizendo:
16
O Senhor dos exércitos, Deus de Israel, tu que estás sentado sobre os querubins; tu, só tu, és o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e a terra.
17
Inclina, ó Senhor, o teu ouvido, e ouve; abre, Senhor, os teus olhos, e vê; e ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele mandou para afrontar o Deus vivo.
18
Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria têm assolado todos os países, e suas terras,
19
e lançado no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram.
20
Agora, pois, ó Senhor nosso Deus, livra-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que só tu és o Senhor.
21
Então Isaías, filho de Amoz, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Portanto me fizeste a tua súplica contra Senaqueribe, rei de Assíria,
22
esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, e de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.
23
A quem afrontaste e de quem blasfemaste? contra quem alçaste a voz e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Santo de Israel.
24
Por meio de teus servos afrontaste o Senhor, e disseste: Com a multidão dos meus carros subi eu aos cumes dos montes, aos últimos recessos do Líbano; e cortei os seus altos cedros e as suas faias escolhidas; e entrei no seu cume mais elevado, no bosque do seu campo fértil.
25
Eu cavei, e bebi as águas; e com as plantas de meus pés sequei todos os rios do Egito.
26
Não ouviste que já há muito tempo eu fiz isso, e que já desde os dias antigos o tinha determinado? Agora porém o executei, para que fosses tu o que reduzisses as cidades fortificadas a montões de ruínas.
27
Por isso os seus moradores, dispondo de pouca força, andaram atemorizados e envergonhados; tornaram-se como a erva do campo, e como a relva verde, e como o feno dos telhados ou dum campo, que se queimaram antes de amadurecer.
28
Mas eu conheço o teu sentar, o teu sair e o teu entrar, e o teu furor contra mim.
29
Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua arrogância subiu até os meus ouvidos, portanto porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio na tua boca, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.
30
E isto te será por sinal: este ano comereis o que espontaneamente nascer, e no segundo ano o que daí proceder; e no terceiro ano semeai e colhei, plantai vinhas, e comei os frutos delas.
31
Pois o restante da casa de Judá, que sobreviveu, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima.
32
Porque de Jerusalém sairá o restante, e do monte Sião os que escaparam; o zelo do Senhor dos exércitos fará isso.
33
Portanto, assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma; tampouco virá perante ela com escudo, ou levantará contra ela tranqueira.
34
Pelo caminho por onde veio, por esse voltará; mas nesta cidade não entrará, diz o Senhor.
35
Porque eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e, por amor do meu servo Davi.
36
Então saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil; e quando se levantaram pela manhã cedo, eis que todos estes eram corpos mortos.
37
Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou, e se foi, e voltou, e habitou em Nínive.
38
E sucedeu que, enquanto ele adorava na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleb, que e Sarezer, seus filhos, o mataram à espada; e escaparam para a terra de Arará. E Ezar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar.
