Pojmy „podstata“ a „forma“ se často používají v novém křesťanském myšlení. Co tím myslí?

Podstatou věci je její základní „věc“, její bytí nebo podstata, která existuje na vnitřní úrovni. Obvykle považujeme formu za tvar a v některých smyslech je to správné: hrnčíř tvaruje vanu z hlíny a vidíme ji jako půvabný dutý tvar a může v něm představovat květiny. Podobně dům má tvar a od jeho tvaru ho můžeme dokonce nazvat jako ranč nebo koloniální dům. Ale pokud si myslíme trochu hlouběji, můžeme vidět dům jako místo, kde rodina může žít, a pokud je dobře postaráno, můžeme předpokládat, že rodina si ho může chovat jako domov, a pokud vidíme náznaky, že žijí tam děti, v našich myslích si dokážeme představit lásku a blízkost. Dům se z těchto indikací stává formou nebo vnějším vyjádřením lásky a bezpečí, kterým rozumíme.

V aplikaci Word se takto používá myšlenka forem. Objednaný tábor Izraele se svatostánkem uprostřed, popsaný v číslech 2, je forma řádné a uctivé lidské mysli. Žena oblečená do slunce byla vyobrazena ve Zjevení 12:1, je forma a reprezentace nového kostela, který Pán vytváří. Muž-dítě, které vynáší, je formou doktríny té církve. Forma je vnější, kterou si můžeme snadno představit a která obsahuje podstatu abstraktní myšlenky, kterou je obtížnější pochopit, a spojuje vnitřní užitečnost abstrakt přímo s vnější užitečností vnější nebo hmotné formy.

Látka a forma spolupracují. Dobrá láska je vyvolána vytvořením akce.

Tento koncept používáme vždy, když mluvíme. Naše lásky jsou látky a jsou formovány do myšlenek, a pak do slov. Dokud upřímně mluvíme, emoce, myšlenky a mluvené slovo lze považovat za jednu sjednocenou věc.